الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٣٧
طَيِّبَةٌ ، وتَقُولُ : دَعْنِي فَلَيْسَتْ نَفْسِي بِتَمْرَةٍ ، إِذا لم تَكُنْ طَيِّبَ النَّفْسِ.
والتُّمْرَةُ ، كغُرْفَةٍ : عَصَبَةٌ ، أَو جِلْدَةٌ تُلَفُّ عِنْدَ فَوقِ السَّهْمِ.
واتْمَأَرَّ الشَّيءُ ، كاتْمَهَلَّ واتْمَأَلَّ : طالَ واشتَدَّ ..
و ـ الرُّمْحُ : صَلُبَ ..
و ـ الذَّكَرُ : اشتَدَّ نُعُوظُهُ.
وجُرْدَانٌ مُتْمَئِرٌّ : صُلْبٌ شَدِيدٌ.
والتَّامُورُ ، والتُّومُرِيُّ : في « أ م ر ».
وعَيْنُ التَّمْرِ : بَلَدٌ قُرْبَ الأَنبَارِ غَرْبِيّ الكُوفَةِ.
وتَلُ التَّمْرِ : مَوضِعٌ على دَجْلَةَ بَيْنَ تَكْرِيتَ والمَوْصِلِ.
وتَمْرَةُ ، كهَضْبَةٍ أَو قَصَبَة : بِنَوَاحِي اليَمَامَةِ.
وعَقِيقُ تَمْرَةَ : مَوْضِعٌ عن يَمينِ الفُرُطِ وهو بِتَمَامِهِ [١] قُرْبَ الحِجَازِ.
وتَمَرُ ، كسَبَبٍ : قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ.
وكزُبَيْرٍ : قَرْيَةٌ أُخرَى بها.
وتَيْمَرُ ، كحَيْدَر : قَرْيَةٌ بالشَّامِ أَو جِهَةِ الحِجَازِ.
وتَامَرَّا ، بفتحِ الميمِ وتشدِيدِ الرَّاءِ مَقْصُورَة : موضعٌ ببغدادَ.
والتَّيْمُرَةُ ، بضَمِّ الميمِ : من قُرَى أَصبَهانَ ، وهي تَيْمُرَتَانِ كُبْرَى وصُغْرَى.
وتِيمَارُ ، كدِينَار : جَبَلٌ بالبَحْرَيْنِ.
وتِيمَارِستَانُ : بَلَدٌ بفَارِسَ.
والتُّمَّرَةُ ، كقُبَّرة ، ويُقَالُ : أَبُو تُمَّرَةَ ، وابنُ تُمَّرَةَ : طائرٌ صَغيرٌ جِدّاً كأَصغَرِ العَصَافِيرِ. [ الجَمْعُ : ] [٢] تَمَامِرُ [٣] ، وبَنَاتُ تُمَّرَةَ.
وتَيْمُورُ ، كطَيَفُور : مَلِكُ التُّرْكِ المشهورُ ، ومَعْنَاهُ الحَديدُ ، وتَصَرَّفوا فيهِ فقالوا : تَمُورُ كصَبُور ، وتَمُرُ كرَجُل ، واشتَهَرَ بـ « تَمُرْلَنْك » لأنَّهُ كَانَ أَعْرَجَ.
[١] كذا في النّسخ ، وفي معجم البلدان ٤ : ١٣٩ : باليمامة. [٢] الزّيادة يقتضيها السّياق. [٣] ذكر هذا الجمع الزّبيدي في التاج ، لكن اللّسان لم يذكر هذا الجمع بل قال : والجَمْعُ : تُمَّرٌ.