و ـ بَعِيَرهُ : نَقَبَ باطِنَ خُفِّهِ أَو سَحَاهُ بحديدَةٍ فجعل ذلك سِمَةً يَسْتَدِلُّ بها على أَثَرِهِ فيقتَصُّهُ ، فهُوَ مأثُورٌ ، وتلك السِّمَةُ أُثْرَةٌ كأُسْرَةٍ ، وتِلك الحَدِيدَةُ مِئْثَرَةٌ ـ كمِلْعَقَةٍ ـ وتُؤْثُورٌ [١] كتُهْلُوك بضَمّ المُثَنّاةِ الفوقيّة.

وإِثْرُ السَّمْنِ ، بالكسرِ ويُضَمُّ : خُلَاصَتُهُ.

وأَصَابَتْهُم أُثْرَةٌ ، بالضَّمِّ : جَدْبٌ.

وهو في أُثْرَةٍ ، أَي حال غير مَرْضِيَة.

وافْعَلْ هَذَا آثِراً مّا ، وآثِرَ ذي أَثِيرٍ ، وآثِر ذِي يَدَيْنِ ـ على فاعِلٍ فيهِنَّ ـ وأَثِيْرَةَ ذِي أَثِيرٍ كأَخِيرَة وأَخِير ، وأُثْرَةَ ذِي أَثِيرٍ كأُهْبَة ، وأَثْرَ ذي أَثِيرَيْنِ ـ كفَلْس وعِهْن وسَبَب ـ أَي افْعَلْهُ أَوَّلَ كُلِّ شَيءٍ وانتصَابُها على الظِّرفيّة.

وقَولُ أبي حَيَّان : لا تُستعْمَلُ إلاّ فِي الأَمْرِ فلا يُقَالُ : فَعَلَ هَذَا آثِراً مّا ، لَيْسَ ( بصحيح بل تستعمل ) [٢] فِي المَاضِي والمستقبل أيضاً وحُجَّتُهُ في الماضي ، قَولُ الحرب بن مرارة الحنظليّ :

رَأَتْني قَدْ بللت برَأَس طِرف

طويلِ الشّخصِ آثِرَ ذِي أَثِيرِ [٣]

وفي المستقبل قول عُرْوَة بن الوَرْد :

وَقَالُوا مَا تَشَاءُ؟ فَقُلْتُ أَلْهُو

إِلى الإِصْبَاحِ آثِرَ ذِي أَثِيرِ [٤]

و « ما » فِي « آثِراً مّا » زائدَةٌ لِازمَةٌ.

والتُّؤْثُورُ ، بالضّمّ : لُغَةٌ في التُّؤْرُور ؛ وهو [ الشّرطيّ ] [٥] والجِلْوَازُ. الجمعُ : تَآثِيرُ.

[١] هكذا في النّسخ والصّحاح ، وفي اللّسان والقاموس ومطبوع التّاج القديم ، وفي التّاج المصحح أنّه في نسخة من القاموس بالتّاء. [٢] ما بين القوسين ليس في « ع ». [٣] أساس البلاغة : ٢. [٤] الصّحاح ، معجم مقاييس اللّغة ١ : ٥٤ ، وفي التّكملة والتّاج : فقالوا ما تريد. [٥] في النّسخ : الشّرطة ، وما أثبتناه هو الصّحيح.