وبَارَ النَّاقَةَ بَوْراً ، كقَالَ : أَدنَاهَا مِنَ الفَحْلِ ، يَنْظُرُ أَلَاقِحٌ هيَ أَمْ [ حَائِلٌ ] [١] ؛ فَإِنْ كانت لاقِحاً بالَتْ في وَجْهِهِ ، وهو فَحْلٌ مَبُورٌ ، كمَقُولٍ ..

و ـ الفَحْلُ النَّاقَةَ : تَشَمَّمَهَا ليَعْرِفَ لِقاحَها مِن [ حِيالِها ] [٢] ، كابْتَارَهَا.

وفَحْلٌ مِبْوَرٌ ، كمِنْبَرٍ : عَارِفٌ بالنَّاقَةِ أَلَاقِحٌ هِيَ أَمْ حَائِلٌ.

ومن المجاز

بَارَتِ السُّوقُ والسِّلْعَةُ : كَسَدَتْ [٣] ..

و ـ الأَيِّمُ : لم يُرْغَبْ فِيهَا ؛ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ٩يَتَعَوَّدُ مِنْ بَوَارِ الْأَيِّمِ [٤] ..

و ـ الأَرْضُ : لم تُزْرَعْ فهي بَائِرٌ ، وبَائِرَةٌ ، وبَوْرٌ وبَوَارٌ ، بفتحهما. وأَرَضُونَ بُورٌ ـ بالضَّمِّ ـ جَمْعُ بَائِرٍ ، أَو بَوَارٍ كعُونٍ وعَوَانٍ ، أَو وَصْفٌ بالمصدرِ.

وبَارَهُ بَوْراً : جَرَّبَهُ ، واخَتَبَرهُ ، كَابْتَارَهُ [٥].

وبُرْ لي مَا عِنْدَ فُلَانٍ : [ اخْتَبِرْهُ ] [٦] وامْتَحِنْ لي ما في ٢ نَفْسِهِ.

ورَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ : لم يَتَّجِهْ لِشَيءٍ ولم يَهْتَدِ لرُشْدٍ.

وبَارَ عَمَلُهُ : بَطَلَ ، ومِنْهُ : ( وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ )[٧].

وابْتَارَ الجَارِيَةَ : نَكَحَهَا ، لَغَةٌ فِي ابْتَأَرَهَا بالهمزِ على التَّخفيفِ ، أَو هو من الابْتِيَارِ بمعنى الاختِبارِ ؛ كأَنَّهُ اختَبَرَ مَا عِنْدَهَا وعَلِمَهُ.

والْبَارِيَاءُ ـ كسَابِيَاء ـ والبَارِيُ ، والْبُورِيُ ـ كمَاذِيّ ونُوبِيّ ـ وبِهَاءٍ فِيهِمَا : الحَصِيرُ المَنْسُوجُ ، مُعَرَّبُ « بُورِيَا » كلُوبِيَا مَقْصُورَة. الجمعُ : بَوَارِي. والنِّسْبَةُ إِلى عَمَلِها وبَيْعِهَا : بَوَّارِيٌ ،

[١] في النّسخ : حامل ، غيّرناه لتصحيح المتن. [٢] في النّسخ : حُبالها ، غيّرناه لتصحيح المتن. [٣] جاء في الكتاب : تِجارَةً لَنْ تَبُورَ فاطر : ٢٩. [٤] غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ٣١٦ ، وانظر النّهاية ١ : ١٦١. [٥] وفي الأَثر : « كنَّا نَبُور أَولادنا بِحُبِّ عليّ ٧ » الغريبين ١ : ٢٢٢. [٦] في النّسخ : اخبره ، والصّواب ما أثبتناه. [٧] فاطر : ١٠.