البَقَرَةُ : كِنَايَةٌ عَنِ النَّفْسِ إِذا أَخَذَتْ في الرِّياضَةِ وبَدَا فيهَا صَلاحيَّةُ قَمْعِ الهَوَى الَّذِي هو حَياتُها ، كَما يُكنَّى عَنْها بـ « الكَبْشِ » قَبْلَ ذلكَ ، وب « البَدَنَةِ » قَبْلَ الأَخذِ في السَّيْرِ والسُّلوكِ.

المثل

( جَاءَ يَجُرُّ بَقَرَهُ ) [١] أي عِيَالَهُ ، كَنَّى عَنِ العِيَالِ بالبَقَرِ لأَنَّ النِّساءَ مَحَلُّ الحَرْثِ والزَّرْعِ كَمَا أَنَ البَقَرَ آلَةٌ لَهُمَا. يُضْرَبُ للرَّجُلِ الكَثِيرِ العِيَالِ والأَتْبَاعِ.

( تَتَابَعِي بَقَرُ ) [٢] أَي يَا بَقَرُ. أَصْلُهُ : أَنَّ بِشْرَ بنَ الحَرْبِ [٣] الأَسَدِيَّ خَرَجَ في عامِ جَدْبٍ بِقَوْمِهِ فَمَرُّوا [٤] بِبَقَرِ وَحْشٍ فنَفَرَتْ مِنْهُم [٥] فَقامَ هو على رَأسِ جَبَلٍ ورَمَى بِقَوْسِهِ [٦] فجَعَلَتِ البَقَرُ تُلْقي نَفْسَهَا وهو يَقُولُ : تَتَابَعِي بَقَرُ ، حتَّى تَكَسَّرَتْ [٧] ، ثُمَّ رَجَعَ إِلى قَوْمِهِ فدَعاهُم لأَكلِها يُضْرَبُ عِنْدَ تَتَابُعِ الأَمرِ وسُرْعَتِهِ.

( تَرَكْتُهُ بملَاحِس البَقَر أَولادها ) [٨] في « ل ح س ».

بقطر

بُقْطُر ، كعُصْفُرٍ : مَوْضِعٌ بالصَّعِيدِ على شاطِئ مَدِينَةِ قِفْطَ على شَرْقيِّ النِّيلِ ، وإِليهِ تُنْسَبُ الثِّيَابُ البُقْطُرِيَّةُ البيضُ الوَاسِعَةُ.

بكبر

بَكْبَرَةُ ، بمُوَحَّدَتَيْنِ مَفْتُوحَتَينِ بينهما كَافٌ ساكِنَةٌ : لَقَبُ عبدِ السَّلامِ بنِ أَحمَدَ بنِ إِسماعيلَ الهَرَوِيِّ المُحَدِّثِ ،

[١] مجمع الأمثال ١ : ١٦٤ / ٨٦٢. [٢] مجمع الأمثال ١ : ١٢ / ٦٥٠. [٣] في مجمع الأمثال : بِشر بن أبي خازم. [٤] و (٥) في مجمع الأمثال فمرَّ ، ومنه أي ضمير مفرد لا جمع ، ويؤيد الإِفَرادَ قولُه بعد ذلك : ثمّ رجع إلى قومه. [٦] في « ج » : فرسه بدل : قوسه. [٧] في « ج » : تكثَّرت بدل : تكسّرت. [٨] في النّسخ : « تركته يلاحس البقر » والتّصويب عن « ل ح س » والمثل في مجمع الأمثال ١ : ١٣٥ / ٦٧٢.