الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠٠

وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيَا تَكُونُ لِبَعْضِ النَّاسِ ، وقَدْ بَظِرَ ـ كتَعِبَ ـ فهو أَبْظَرُ ؛ ومنهُ قَوْلُ عَلِيٍّ ٧ لِشُرَيْحٍ : ( مَا تَقُولُ أَنْتَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الْأَبْظَرُ؟ ) [١] وجَعَلَهُ عَبْداً لأَنَّهُ وَقَعَ عليهِ سِبَاءٌ في الجاهِليَّةِ. وقِيلَ : الأَبْظَرُ : الصَخَّابُ الطَّوِيلُ اللِّسانِ.

وبُظَارَةُ الشَّاةِ ، بالضَّمِّ : حَلَمَتُها ، أَو هَنَةٌ في طَرَفِ حَيَائها.

وَامرَأَةٌ بِظْرِيرٌ ، كنِحْرِيرٍ : صَخَّابَةٌ.

وذَهَبَ دَمُهُ بِظْراً ، كعِهْنٍ : لُغَةٌ فِي بِطْر ـ بالطَّاءِ المُهْمَلَةِ ـ أَي هَدَراً.

بعر

البَعْرُ ، كفَلْسٍ ويُحَرَّكُ : الرَّجِيعُ من كُلِّ ذِي خُفِّ وظِلْفٍ قِيلَ : إِلاَّ مِنَ البَقَر الأَهْلِيَّةِ فإِنَّهُ خِثْيٌ كعِهْن [٢]. والواحدةُ : بَعْرَةٌ. الجمعُ : أَبْعَارٌ.

وبَعَرَ الحَيَوانُ بَعْراً ، كمَنَعَ : أَلقَى بَعْرَهُ.

وبَعِيرٌ مِبْعَارٌ : كَثِيرُ البَعْرِ.

والمَبْعَرُ ، كمَنْهَلٍ ومِعْصَمٍ : مَكَانُ البَعْرِ من كُلِّ ذي أَربَعٍ.

وأَبْعَرْتُ المِعَى إِبْعَاراً : وبَعَّرْتُهُ تَبْعِيراً ، إِذا نَثَلْثَ ما فيهِ من البَعْرِ.

وبَعَرْتُهُ ، كمَنَعْتُهُ : رَمَيْتُهُ بِبَعْرَةٍ ؛ وكانَتِ المَرأَةُ في الجاهِليَّة تَعْتَدُّ بَعْدَ وفاةِ زَوجِها حوْلاً ثمَّ تَخْرُجُ بَعْدَ الحَوْلِ فَتَرْمِي بِبَعْرَةٍ تُرِي أَنَّ مُقامَها سَنَةً كانَ أَهوَنَ مِنْ رَمْيِ بَعْرَةٍ ، فَقِيلَ : بَعَرَتِ المُعْتَدَّةُ ، فَهِيَ بَاعِرَةٌ ، إِذا انقَضَتْ عِدَّتُهَا ؛ أَي رَمَتْ بِالْبَعْرَةِ. ومنه : هُوَ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ بَعْرَةٍ يُرَمَى بها كَلْبٌ [٣].

والْبَعِيرُ من الإِبِلِ : كالإِنسان من النَّاسِ يَقَعُ على الذَّكَرِ والأُنثَى. وحُكِيَ عن بَعْضِ العَرَبِ : صرَعَتْنِي بَعِيرٌ لِي ، وحَلَبْتُ بَعِيرِي ، وشَرِبْتُ مِنْ لَبَنِ بَعِيرِي : يُرِيدُ النَّاقَةَ ؛ قالَ :