الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٦٩ - إعتراض ابن عباس

كما أن نفس هذا الذي اعترض به ابن عباس و المتضمن لتفصيل و استدلال، و جرأة، إنما يتوقع من أناس نشأوا في بيئة غير صالحة، و ممن لا يلزمون أنفسهم بمقتضيات الأدب مع النبي الكريم «صلى اللّه عليه و آله» . .

ثانيا: إنهم يزعمون: أن العباس هاجر قبل الفتح بقليل و هو موضع ريب و شك، بل هو قد أسلم يوم فتح مكة، قال في الإستيعاب: «أظهر إسلامه يوم فتح مكة، و شهد حنينا و الطائف و تبوك» [١].

و قال البلاذري: «لقي العباس النبي «صلى اللّه عليه و آله» بذي الحليفة، -قال ابن هشام: لقيه بالجحفة-و هو يريد مكة، و قد أظهر إسلامه. فأمر النبي «صلى اللّه عليه و آله» أن يمضي ثقله إلى المدينة، و قال له: هجرتك يا عم آخر هجرة، كما أن نبوتي آخر نبوة» [٢].

و نظن أن أحفاده العباسيين هم الذين حاولوا: أن ينيلوه فضل الهجرة و لو بأن يلتقي بالنبي «صلى اللّه عليه و آله» بذي الحليفة، إذ لا هجرة بعد الفتح. مع أنهم قد غفلوا عن أنه كان لا يزال حين الفتح في مكة، و هو الذي ضغط على أبي سفيان لكي يظهر الإسلام قبل ضرب عنقه، و ذلك حين