الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٨٣

ومرآة العقول ، ج ١٠ ، ص ٢٦٣ : « نقل عن المبرّد وتغلب أنّ سفه بالكسر متعدّ ، وبالضمّ لازم. فإن كسرت الفاء هنا كان المفعول محذوفاً ، أي لاتسفهوا أنفسكم ».

[١] قوله : « قال » الظاهر أنّها رواية اخرى مرسلة محذوفة الإسناد ، كما قاله المازندراني في شرحه. أو من‌تتمّةالخبر السابق ، كما قاله المجلسي في مرآة العقول وإن احتمل الأوّل أيضاً.

[٢] في الوافي : « كافى » بتخفيف الهمزة بقلبها ياءً.

[٣] في الوسائل : « بمثل ما ».

[٤] في « د ، ص ، بف » : « اتي ». وفي « بف » : ـ / « أتى ». وقرأه المازندراني : « آتى ». وقال المجلسي : « بما أتى إليه ، على بناء المجرّد ، أي جاء إليه من قبل خصمه ... وقد يقرأ آتى ، على بناء الإفعال أو المفاعلة ».

[٥] في « هـ » : « حتّى ».

[٦] في « ز » : « احتذر ». واحتذيتُ به : اقتديتُ به في اموره. المصباح المنير ، ص ١٢٦ ( حذف ).

[٧] الاختصاص ، ص ٢٤١ ، مرسلاً ، وفيه : « لاتسفهوا ، فإنّ أئمّتكم ليسوا بسفهاء » مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٤٩ ، ح ٣٣٤٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٠ ، ح ٢٠٨٨٤ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٩٩ ، ح ٣.

[٨] في الكافي ، ح ٢٧٧١ : « قال ».

[٩] في الكافي ، ح ٢٧٧١ : « مالم يعتذر إلى المظلوم » بدل « ما لم يتعدّ المظلوم ».

[١٠] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب السباب ، ح ٢٧٧١ ، بسنده عن ابن محبوب. تحف العقول ، ص ٤١٢ ، مرسلاً عن الكاظم عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٤٩ ، ح ٣٣٤٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٩ ، ح ٢٠٨٨٣ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٩٤ ، ح ٢.

[١١] هكذا في « ج ، د ، ز ، هـ ، بر ، بف ، جر ». وفي « ب ، بس » والمطبوع : ـ / « بن يحيى ». هذا ، وقد روى صفوان بن‌يحيى كتاب العيص بن القاسم وأكثر من الرواية عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٠٢ ، الرقم ٨٢٤ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٤١٨ ـ ٤٢١.