عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عِرْقٍ يَضْرِبُ ، وَلَا نَكْبَةٍ ، وَلَا صُدَاعٍ ، وَلَا مَرَضٍ إِلاَّ بِذَنْبٍ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ [٣] ـ فِي كِتَابِهِ [٤] : ( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ) [٥] ». قَالَ : ثُمَّ قَالَ [٦]: « وَ [٧] مَا يَعْفُو اللهُ أَكْثَرُ مِمَّا يُؤَاخِذُ بِهِ ». [٨] ‌

٢٤١٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَا مِنْ [٩] نَكْبَةٍ تُصِيبُ [١٠] الْعَبْدَ إِلاَّ بِذَنْبٍ ، وَمَا يَعْفُو اللهُ عَنْهُ [١١] أَكْثَرُ ». [١٢] ‌

٢٤١٥ / ٥. عَلِيٌّ [١٣] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

[١] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٧٥ ، ح ١٧٥ ، عن ابن مسكان ، رفعه إلى أبي‌عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٩٩ ، ح ٣٤٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٩٩ ، ح ٢٠٥٦٦ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٣١٣ ، ح ٢.

[٢] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٣] في « ض ، هـ » : « قوله : جلّ وعزّ ».

[٤] في « ج » : ـ / « في كتابه ».

[٥] الشورى (٤٢) : ٣٠.

[٦] في « ص » : ـ / « ثمّ قال ».

[٧] في « هـ » : ـ / « و ».

[٨] الأمالي للمفيد ، ص ٣٤ ، المجلس ٥ ، ح ١ ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٦٣١ ، المجلس ٣١ ، ح ٢ ، مع زيادة في آخره ، وفيهما بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٥٧٠ ، المجلس ٢٢ ، ح ٦ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٩٩ ، ح ٣٤٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٩٩ ، ح ٢٠٥٦٥ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٣١٥ ، ح ٣.

[٩] في « ض » : ـ / « من ».

[١٠] هكذا في النسخ وهو مقتضى القاعدة. وفي المطبوع : « يصيب ».

[١١] في « هـ » : « منه ». وفي الوسائل : ـ / « عنه ».

[١٢] الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٠٠ ، ح ٣٤٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٠١ ، ح ٢٠٥٧١.

[١٣] في « ج » : « عنه ».