الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥١٧ - ٨٦ ـ بَابُ إِطْعَامِ الْمُؤْمِنِ

[١] في « ب ، ض » والبحار : « فقلت ».

[٢] في « ص ، ف ، بر ، بس ، بف » : « قال ».

[٣] في « ز ، بر ، بف » والوافي : + / « من الناس ».

[٤] المحاسن ، ص ٣٩١ ، كتاب المآكل ، ح ٣٢ ، عن أبيه ، عن ابن أبي‌عمير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٥ ، ح ٢٨٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠١ ، ح ٣٠٦٠٥ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٧٦ ، ح ٧٢.

[٥] هكذا في « ب ، د ، ز ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف ، جر » والطبعة القديمة. وفي « ج » وحاشية « بر » : « عنه ». وفي « ف » والمطبوع : « عليّ بن إبراهيم ».

[٦] في الوسائل : « كان كمن أطعم » بدل « كان له من الأجر مثل من أطعم ».

[٧] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار وثواب الأعمال. وفي المطبوع : + / « [ من الناس ] ». والفئام : الجماعة من الناس. لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٤٤٨ ( فأم ).

[٨] المحاسن ، ص ٣٩٢ ، كتاب المآكل ، ح ٣٤ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى. ثواب الأعمال ، ص ١٦٤ ، ح ١ ، بسنده عن حمّاد بن ربعيّ. الاختصاص ، ص ٣٠ ، عن ربعيّ الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٦ ، ح ٢٨٥١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٥ ، ح ٣٠٦١٧ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٧٦ ، ح ٧٣.

[٩] في « ص ، بر » والوسائل والمؤمن : ـ / « لي ».

[١٠] في « ض » : + / « من ».

[١١] في « ض » والوسائل والبحار والمحاسن : ـ / « قال ».