يَشْتَهِيهِ ، فَيَحْمَدُ اللهَ [١]، ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ [٢] ، ثُمَّ يُنَحِّيهِ ، فَيَحْمَدُ اللهَ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ ، ثُمَّ يُنَحِّيهِ ، فَيَحْمَدُ اللهَ ، فَيُوجِبُ [٣] اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهَا لَهُ [٤] الْجَنَّةَ ». [٥] ‌

١٧٣١ / ١٧. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ [٦]، عَنِ الْحَسَنِ [٧] بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنِّي سَأَلْتُ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالاً ، فَرَزَقَنِي [٨] ، وَإِنِّي سَأَلْتُ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَلَداً [٩] ، فَرَزَقَنِي وَلَداً [١٠] ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَرْزُقَنِي دَاراً ، فَرَزَقَنِي [١١] ، وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ ذلِكَ [١٢] اسْتِدْرَاجاً [١٣]؟

فَقَالَ : « أَمَا وَاللهِ ، مَعَ الْحَمْدِ [١٤] فَلَا ». [١٥] ‌

١٧٣٢ / ١٨. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَقَدْ ضَاعَتْ دَابَّتُهُ ، فَقَالَ : « لَئِنْ رَدَّهَا اللهُ‌

[١] في البحار : ـ / « الله ».

[٢] في الوسائل : « يشرب ».

[٣] في « ز » : « فيوهب ».

[٤] في « ب ، د ، ف ، بف » والوافي والوسائل والبحار : « له بها ».

[٥] المحاسن ، ص ٥٧٨ ، كتاب الماء ، ذيل ح ٤٤ ، بسنده عن منصور بن يونس. وفي الكافي ، كتاب الأشربة ، باب القول على شرب الماء ، ح ١٢١٨٣ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٨٥ ، ح ١٧ ، بسند آخر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٧١ ، ح ٢٠٠٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٥١ ، ح ٣١٨٣٢ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٢ ، ح ١١.

[٦] السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

[٧] في « ز ، ص » : « الحسين ». وقد توسّط الحسن بن عطيّة بين ابن أبي عمير وعُمَر بن يزيد في عدد من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٥٢٤.

[٨] في « ب » : + / « مالاً ».

[٩] في « ز ، ف » : ـ / « ولداً ».

[١٠] في الوافي والبحار : ـ / « ولداً ».

[١١] في « بر ، بف » : + / « داراً ».

[١٢] في الوافي : ـ / « ذلك ».

[١٣] استدرجه : خَدَعه وأدناه ، كدَرَّجَه. واستدراج الله تعالى العبد : أنّه كلّما جدّد خطيئةً جدّد له نعمة وأنساه الاستغفار ، أو أن يأخذه قليلاً قليلاً ولايباغته. والبغتة : الفجأة. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٨٨ ( درج ).

[١٤] في « ض » : + / « لله ».

[١٥] الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٤٤ ، ح ٣٥٥٩ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٢ ، ح ١٢.