الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٨ - ١٦ ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ وَفِيهِ أَنَّ الْإِسْلَامَ قَبْلَ الْإِيمَانِ

[١] التوحيد ، ص ٢٢٩ ، ح ٧ ، بسنده عن العبّاس بن معروف ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٨٢ ، ح ١٦٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٧ ، ذيل ح ٥٧ ، من قوله : « فالإسلام قبل الإيمان » ؛ وفيه ، ج ٢٨ ، ص ٣٥٤ ، ح ٣٤٩٥٣ ، وفيهما إلى قوله : « خارجاً من الإسلام والإيمان داخلاً في الكفر » ؛ وفيه ، ص ٣٦٩ ، ح ٣٤٩٨٩ ، من قوله : « وكان بمنزلة من دخل الحرم ثمّ دخل الكعبة » ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٥٦ ، ح ١٥.

[٢] في « ف » : « الإيمان والإسلام ».

[٣] في « ب ، د ، ز » وحاشية « ج ، ف » : « مثلاً ».

[٤] في « بس » : « قد أورد ».

[٥] في الوسائل والمعاني : « من الإسلام » بدل « والإسلام ».

[٦] في الوسائل : ـ / « الحرام ».

[٧] في « ض » : ـ / « الحرام من الحرم ».

[٨] في « ب » : « قد تكون » وكذا فيما بعد. وفي المعاني : + / « الرجل ».

[٩] في المعاني : « فيخرجه ».

[١٠] في « ج ، بس » : « فصيّره ». وفي حاشية « د » : « فمصيره ».

[١١] في « بس » : + / « إلى ».

[١٢] في الوسائل : « ولو ».

[١٣] في « ف » : « فيه ».

[١٤] « فَأَفْلَتَ مِنْهُ بَولُهُ » ، أي خرج فجأة ؛ من الإفلات ، وهو التخلّص من الشي‌ء فجأة من غير تمكّث. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٦٧ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٦٦ ( فلت ).