عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : مَثَلُ الْحَرِيصِ عَلَى الدُّنْيَا مَثَلُ [١] دُودَةِ الْقَزِّ ، كُلَّمَا ازْدَادَتْ مِنَ الْقَزِّ [٢] عَلى نَفْسِهَا لَفّاً ، كَانَ أَبْعَدَ لَهَا مِنَ الْخُرُوجِ حَتّى تَمُوتَ غَمّاً ».

وَقَالَ [٣] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَغْنَى الْغِنى مَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحِرْصِ أَسِيراً ».

وَقَالَ : « لَا تُشْعِرُوا [٤] قُلُوبَكُمُ الِاشْتِغَالَ بِمَا [٥] قَدْ فَاتَ ؛ فَتَشْغَلُوا [٦]أَذْهَانَكُمْ عَنِ [٧] الِاسْتِعْدَادِ لِمَا لَمْ يَأْتِ ». [٨] ‌

٢٥٩٣ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً [٩] ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ [١٠] مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ [١١] ، قَالَ :

سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ [١٢]؟

قَالَ [١٣] : « مَا مِنْ عَمَلٍ بَعْدَ مَعْرِفَةِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَمَعْرِفَةِ‌

[١] في الكافي ، ح ١٩١٢ : « كمثل ».

[٢] في الكافي ، ح ١٩١٢ والوسائل : ـ / « من القزّ ». وفي « هـ » : ـ / « من ».

[٣] في « ج » : + / « قال ».

[٤] في « ب ، ص » : « لاتشغلوا ».

[٥] في « ب » : « بالاشتغال بما ». وفي « ز » : « لاشتغال ما ».

[٦] في « هـ ، بر » : « فتشتغلوا ».

[٧] في الوافي : « من ».

[٨] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح ١٩١٢ ، إلى قوله : « حتّى تموت غمّاً » مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٩٤ ، ضمن ح ٥٨٤٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « أغنى الناس من لم يكن للحرص أسيراً » الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٩١ ، ح ٣٢٣٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٩ ، ح ٢٠٨٥٣ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٣ ، ح ١٣.

[٩] في الكافي ، ح ١٩٠٣ : « عن عليّ بن محمّد القاساني » بدل « وعليّ بن محمّد جميعاً ». وتقدّم أنّه سهو ، فلاحظ.

[١٠] في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوسائل : + / « عن ». وهو سهو ؛ والزُّهري هذا ، هو محمّد بن مسلم بن‌عبيدالله بن عبدالله بن شهاب الزهري. راجع : تهذيب الكمال ، ج ٢٦ ، ص ٤١٩ ، الرقم ٥٦٠٦.

[١١] في « ز ، هـ ، بر » وحاشية « بف » : « مسلم بن عبدالله ». وفي الكافي ، ح ١٩٠٣ : « مسلم بن شهاب ».

[١٢] في الوسائل : ـ / « عندالله ».

[١٣] في الكافي ، ح ١٩٠٣ : « فقال ».