الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٦٧ - ١٢٦ ـ بَابُ حُبِّ الدُّنْيَا وَالْحِرْصِ عَلَيْهَا
٢٥٨٧ / ٢. عَلِيٌّ [١] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ [٢] ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ [٣] فِي غَنَمٍ قَدْ فَارَقَهَا [٤] رِعَاؤُهَا [٥] ـ أَحَدُهُمَا فِي أَوَّلِهَا ، وَالْآخَرُ فِي آخِرِهَا ـ بِأَفْسَدَ [٦]فِيهَا مِنْ حُبِّ الْمَالِ [٧] وَالشَّرَفِ [٨] فِي دِينِ الْمُسْلِمِ ». [٩]
٢٥٨٨ / ٣. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ فِي غَنَمٍ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ ـ هذَا فِي أَوَّلِهَا ، وَهذَا فِي آخِرِهَا ـ بِأَسْرَعَ فِيهَا مِنْ حُبِّ الْمَالِ [١٠] وَالشَّرَفِ فِي دِينِ الْمُؤْمِنِ [١١] ». [١٢]
٢٥٨٩ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى
تحف العقول ، ص ٢١٥ ، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام ، مع زيادة في أوّله وآخره ؛ فيه ، ص ٥٠٠ ، ضمن مناجاة الله عزّوجلّ لعيسى بن مريم عليهالسلام ؛ وص ٥٠٧ ، ضمن مواعظ المسيح عليهالسلام ، وفي كلّ المصادر ( إلاّ الأمالي للطوسي ) مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٨٩ ، ح ٣٢٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٨ ، ح ٢٠٨٢١ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٧ ، ح ١.
[١] في « ج » : « عنه ». وفي « هـ ، بر » : + / « بن إبراهيم ».
[٢] في « هـ » : « بشر ».
[٣] الذئب الضاري : الذي اعتاد بالصيد وإهلاكه ؛ من الضراوة بمعنى العادة ، يقال : ضَرِي بالشيء ، إذا اعتاده فلايكاد يصبر عنه ، وضري الكلب بالصيد ، إذا تطعّم بلحمه ودمه. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٨٦ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٤٨٢ ( ضرا ).
[٤] في الوسائل : « قد غاب عنها » بدل « قد فارقها ».
[٥] « الرعاء » : جمع راعي الغنم ، وقد يجمع على رُعاة. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٣٥ ( رعى ).
[٦] في الوسائل : « بأضرّ ».
[٧] في « ص ، هـ ، بر » والوافي : « الدنيا ».
[٨] في البحار : « والثروة ».
[٩] الزهد ، ص ١٢٧ ، ح ١٥٨ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير ؛ المؤمن ، ص ٥٥ ، ضمن ح ١٤١ ، عن إبراهيم التميمي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٨٩ ، ح ٣٢٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢١ ، ح ٢٠٨٥٧ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٤ ، ح ١٤.
[١٠] في الوافي : « الدنيا ».
[١١] في « ج » : « المسلم ».
[١٢] الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٨٩ ، ح ٣٢٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢١ ، ح ٢٠٨٥٧ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٤ ، ح ١٥.