٢٥٨٢ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ نَضْرِ [٥] بْنِ قِرْوَاشٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَتى عَالِمٌ عَابِداً ، فَقَالَ لَهُ : كَيْفَ صَلَاتُكَ؟ فَقَالَ : مِثْلِي يُسْأَلُ عَنْ صَلَاتِهِ [٦]وَأَنَا أَعْبُدُ اللهَ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا؟! قَالَ : فَكَيْفَ [٧] بُكَاؤُكَ؟ قَالَ : أَبْكِي حَتّى تَجْرِيَ دُمُوعِي ، فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ : فَإِنَّ [٨] ضَحِكَكَ ـ وَأَنْتَ خَائِفٌ [٩] ـ أَفْضَلُ [١٠] مِنْ بُكَائِكَ وَأَنْتَ مُدِلٌّ [١١] ؛ إِنَّ الْمُدِلَّ لَايَصْعَدُ مِنْ عَمَلِهِ شَيْ‌ءٌ ». [١٢] ‌

٢٥٨٣ / ٦. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا [١٣] :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « دَخَلَ رَجُلَانِ الْمَسْجِدَ [١٤] : أَحَدُهُمَا عَابِدٌ ، وَالْآخَرُ فَاسِقٌ ،

[١] في حاشية « بس » : + / « فلا يكون على حاله ».

[٢] في « بس » : « ذلك ».

[٣] في مرآة العقول : ـ / « له ».

[٤] الزهد ، ص ١٣٦ ، ح ١٨١ ، عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٧٩ ، ح ٣٢٠٨ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٩٩ ، ح ٢٣٧ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٣١١ ، ح ٥.

[٥] في « ص ، بر ، بس ، بف » : « نصر ». وهو سهو. وابن قِرواش هذا ، هو النضر بن قِرواش الجمّال. راجع : رجال‌البرقي ، ص ٤١ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣١٥ ، الرقم ٤٦٨٥.

[٦] في البحار : « عبادته ».

[٧] في « ز » والبحار والزهد : « كيف ».

[٨] في « هـ ، بف » : « إنّ ».

[٩] في فقه الرضا : « عارف بالله » بدل « خائف ».

[١٠] في « ز » والوافي : « خير ».

[١١] « أنت مدلّ » : واثق بعملك ، من قولهم : هو يدلّ بفلان ، أي يثق به. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٩٩ ( دلل ).

[١٢] الزهد ، ص ١٣٢ ، ح ١٧١ ، عن النضر بن سويد ، عن محمّد بن سنان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٨٨ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٨٠ ، ح ٣٢٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٠١ ، ح ٢٤٢ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٣٠٧ ، ح ٢.

[١٣] في « د ، هـ » والوافي : « أصحابه ».

[١٤] في « ز » : « المسجد رجلان ».