الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٥٨ - ١٢٤ ـ بَابُ الْكِبْرِ
٢٥٧١ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا الْكِبْرُ؟ فَقَالَ : « أَعْظَمُ الْكِبْرِ أَنْ تَسْفَهَ الْحَقَّ [١] ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ ».
قُلْتُ : وَمَا سَفَهُ الْحَقِّ [٢]؟ قَالَ : « تَجْهَلُ [٣] الْحَقَّ ، وَتَطْعُنُ [٤] عَلى أَهْلِهِ ». [٥]
٢٥٧٢ / ١٣. عَنْهُ [٦]، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : إِنَّنِي [٧] آكُلُ الطَّعَامَ الطَّيِّبَ ، وَأَشَمُّ الرِّيحَ [٨] الطَّيِّبَةَ ، وَأَرْكَبُ الدَّابَّةَ الْفَارِهَةَ [٩] ، وَيَتْبَعُنِي الْغُلَامُ ، فَتَرى فِي هذَا شَيْئاً [١٠] مِنَ التَّجَبُّرِ ؛ فَلَا أَفْعَلَهُ [١١]؟
فَأَطْرَقَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، ثُمَّ قَالَ [١٢] : « إِنَّمَا الْجَبَّارُ الْمَلْعُونُ مَنْ غَمَصَ النَّاسَ ، وَجَهِلَ الْحَقَّ ».
قَالَ عُمَرُ : فَقُلْتُ [١٣] : أَمَّا الْحَقُّ فَلَا أَجْهَلُهُ ، وَ [١٤] الْغَمْصُ لَا أَدْرِي [١٥] مَا هُوَ.
ص ٨٧٠ ، ح ٣١٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٧٥ ، ح ٢٠٧٨٧ ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ٢٠١ ، ح ٧٩ ؛ وج ٧٣ ، ص ٢١٩ ، ح ١١.
[١] في « هـ » : « أن يسفه ابن آدم ».
[٢] في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « وما تسفه الحقّ ». وقرأ في مرآة العقول : « ما تسفه الحقّ ». ثمّ قال : « ويمكن أن يقرأ بصيغة المصدر من باب التفعّل ».
[٣] هكذا في « ص ، بر ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يجهل ».
[٤] هكذا في « ص ، بر ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يطعن ».
[٥] الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٧٢ ، ح ٣١٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٦ ، ح ٢٠٨١٧ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٢.
[٦] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
[٧] في « هـ » والوافي : « إنّي ».
[٨] في الوسائل : « الرائحة ».
[٩] « الدابّة الفارهة » أي نشيطة قويّة. مجمع البحرين ، ج ٦ ، ص ٣٥٥ ( فره ).
[١٠] في « هـ » : « فترى في هذا عليّ شيء ».
[١١] في « هـ » : « فلا أفعل ».
[١٢] في « ب » : « فقال ». وفي « هـ » : « وقال ».
[١٣] في « هـ » والبحار : « قلت ».
[١٤] في « بس » وحاشية « بف » : « وأمّا ».
[١٥] في « بس » : « فلا أدري ».