الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٢٣ - ١١٦ ـ بَابُ الرِّيَاءِ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَا يَصْنَعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُظْهِرَ حَسَناً وَيُسِرَّ [١] سَيِّئاً ، أَلَيْسَ يَرْجِعُ إِلى نَفْسِهِ ، فَيَعْلَمَ أَنَّ ذلِكَ لَيْسَ كَذلِكَ؟ وَاللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ) [٢] إِنَّ السَّرِيرَةَ إِذَا صَحَّتْ [٣] ، قَوِيَتِ الْعَلَانِيَةُ ». [٤]
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْفَضْلِ [٥] ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، مِثْلَهُ.
٢٤٩٨ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا مِنْ عَبْدٍ يُسِرُّ خَيْراً إِلاَّ لَمْ تَذْهَبِ الْأَيَّامُ حَتّى يُظْهِرَ اللهُ لَهُ خَيْراً ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يُسِرُّ شَرّاً إِلاَّ لَمْ تَذْهَبِ الْأَيَّامُ حَتّى يُظْهِرَ اللهُ لَهُ شَرّاً ». [٦]
٢٤٩٩ / ١٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ [٧] بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ أَرَادَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِالْقَلِيلِ مِنْ عَمَلِهِ ، أَظْهَرَ [٨] اللهُ لَهُ [٩] أَكْثَرَ مِمَّا أَرَادَ [١٠] ؛ وَمَنْ أَرَادَ النَّاسَ بِالْكَثِيرِ مِنْ عَمَلِهِ [١١] فِي تَعَبٍ مِنْ [١٢] بَدَنِهِ وَسَهَرٍ
[١] في « هـ » : « ويستر ».
[٢] القيامة (٧٥) : ١٤. وفي « ج » : + / « وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ».
[٣] في الوسائل : « صلحت ».
[٤] الأمالي للمفيد ، ص ٢١٤ ، المجلس ٢٤ ، ح ٦ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٥٥ ، ح ٣١٤٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٦٤ ، ح ١٣٨ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٢٨٩ ، ح ١١.
[٥] هكذا في « ج ، د ، ز ، ص ، هـ ، بر ، بس ، بف ». وفي « ب ، جر » والمطبوع : « الفضيل ».
هذا ، ولا يبعد اتّحاد الفضل هذا مع الفضيل المذكور في السند السابق ؛ فإنّه يقال له : الفضل والفضيل كلاهما.
[٦] الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٥٤ ، ح ٣١٣٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٥٧ ، ح ١١٩ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٢.
[٧] في « هـ » : ـ / « عليّ ».
[٨] في البحار : « أظهره » ، وكذا في مرآة العقول نقلاً عن بعض النسخ.
[٩] في « هـ » : « جلّ وعزّ » بدل « له ».
[١٠] في المحاسن : « أراده به ».
[١١] في « ص » : + / « كان ».
[١٢] في « بر » : « في ».