الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٦٥ - ١١٠ ـ بَابُ الرُّوحِ الَّذِي أُيِّدَ بِهِ الْمُؤْمِنُ

[١] خَنَستُ الرجلَ خَنْساً : أخّرته ، أو قبضته وزويته. ويستعمل لازماً أيضاً فيقال : خنس هو ، ومنه : الخَنّاس في‌صفة الشيطان ؛ لأنّه يخنس إذا سمع ذكر الله تعالى ، أي‌ينقبض. المصباح المنير ، ص ١٨٣ ( خنس ).

[٢] في البحار : « وذلك ».

[٣] المجادلة (٥٨) : ٢٢.

[٤] الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠١٣ ، ح ٣٥٠١ ؛ البحار ، ج ٦٩ ، ص ١٩٩ ، ح ١٧ ؛ وج ٧٠ ، ص ٤٧ ، ح ٣.

[٥] في « هـ » : ـ / « باب ـ إلى ـ المؤمن ».

[٦] تقدّم في ذيل ح ١٦٤٢ و ٢١٢٧ ، الإشارة إلى وقوع التصحيف في أسناد عليّ بن محمّد بن سعد ، عن محمّدبن سالم بن أبي‌سلمة ، وأنّ لفظة « سالم » قد يصحّف بـ « مسلم » و « سلمة » و « مسلمة » و « سليمان » ، والموجب لهذا الأمر هو حذف « الألف » عن لفظة « سالم » كما أشرنا إليه سابقاً.

إذا تبيّن هذا ، فنقول : أكثر النسخ في ما نحن فيه مصحّفة ؛ فإنّ في « ج ، د ، ض ، بر ، بس ، بف » والمطبوع : « محمّد بن مسلم ، عن أبي‌سلمة ». وفي « ف » : « محمّد بن مسلم أبي‌سلمة ». وفي « جر » : « محمّد بن المسلم عن أبي سلمة ». وفي البحار : « محمّد بن مسلم بن أبي‌سلمة ».

وأمّا ما أثبتناه فهو مأخوذ مؤلّف من نسخ أربع ؛ فإنّ في « ب ، هـ ، بس » : « محمّد بن مسلم بن أبي‌سلمة ». وفي « ص » : « محمّد بن سلم ، عن أبي‌سلمة ». والظاهر أنّ « سلم » في « ص » هو « سالم » قد حذفت الألف منه.

[٧] في « ج ، د ، ص ، ض ، هـ ، بر » والوافي : ـ / « منه ».

[٨] في « ب » : « يحضر ». وفي « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوسائل : « يحضره ».

[٩] في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوسائل : « ويغيب ».