عَلى فُقَرَائِهِمْ؟ » فَقَالَ : قَلِيلَةٌ ، قَالَ [١] : « وَكَيْفَ [٢] مُشَاهَدَةُ أَغْنِيَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ؟ » قَالَ : قَلِيلَةٌ ، قَالَ [٣] : « فَكَيْفَ [٤] صِلَةُ [٥] أَغْنِيَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ فِي ذَاتِ [٦]أَيْدِيهِمْ [٧]؟ » فَقَالَ [٨] : إِنَّكَ لَتَذْكُرُ أَخْلَاقاً قَلَّمَا [٩] هِيَ فِيمَنْ عِنْدَنَا ، قَالَ [١٠] : فَقَالَ : « فَكَيْفَ [١١] يَزْعُمُ [١٢] هؤُلَاءِ أَنَّهُمْ [١٣] شِيعَةٌ؟! ». [١٤] ‌

٢٠٦٦ / ١١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ الشِّيعَةَ عِنْدَنَا كَثِيرٌ [١٥] ، فَقَالَ : « فَهَلْ [١٦] يَعْطِفُ الْغَنِيُّ عَلَى الْفَقِيرِ؟ وَهَلْ [١٧] يَتَجَاوَزُ الْمُحْسِنُ عَنِ [١٨] الْمُسِي‌ءِ ، وَيَتَوَاسَوْنَ؟ » فَقُلْتُ [١٩] :

[١] في « ج ، ض » والبحار : « فقال ».

[٢] في « ب » والبحار وصفات الشيعة : « كيف » بدون الواو. وفي « ص ، ض ، ف ، بر » والوافي والوسائل : « فكيف ».

[٣] في « بف » والبحار : « فقال ».

[٤] في « ج ، بر ، بف » : « وكيف ». وفي « ز ، ف » والبحار : « كيف ». وفي صفات الشيعة : ـ / « مشاهدة ـ إلى ـ فكيف ».

[٥] في صفات الشيعة : « مواصلة ».

[٦] في « ف » : « ذوات ».

[٧] أي أموالهم. يقال : كان خفيف ذات اليد ، أي فقيراً قليلَ المال والحظّ من الدنيا. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٥٤ ( خفف ).

[٨] في « ب ، ز ، ص ، ف ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « قال ».

[٩] في الوسائل وصفات الشيعة : « ما » بدل « قلّما ».

[١٠] في « بر ، بف » : ـ / « قال ».

[١١] في البحار : « كيف ».

[١٢] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس » والوافي وصفات الشيعة. وفي « بر ، بف » والمطبوع ومرآة العقول : « تزعم ».

[١٣] في صفات الشيعة : + / « لنا ».

[١٤] صفات الشيعة ، ص ٨ ، ح ١٣ ، بسنده عن محمّد بن عجلان الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٦٣ ، ح ٢٥٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٢٨ ، ح ١٢٤٠٤ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ٤٨.

[١٥] في « ف » : « كثيرة ».

[١٦] في « د ، ص ، ض ، ف ، بر » والوافي : « هل ».

[١٧] في « ز ، ض ، بف » والوافي : ـ / « هل ».

[١٨] في « ض ، ف » والبحار : « على ».

[١٩] في « ب ، بر ، بف » والوافي : « قلت ».