الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٩ - ٧٢ ـ بَابُ أُخُوَّةِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ

[١] في « ص » وحاشية « ج ، د » والوافي : « فتكنّفوا ». وفي المؤمن : « فتيمّموا ». وقال في الوافي : « فتكنّفوا : أحاطواواجتمعوا. وفي بعض النسخ بتقديم الفاء على النون ، أي لبسوا أكفانهم وتهيّأوا للموت ».

[٢] في « ض » والبحار والمؤمن : ـ / « و ».

[٣] في « د ، بس ، بف » وحاشية « ض ، بر » والبحار ، ج ٧٤ : « بياض ».

[٤] في « ب ، ض ، ف ، بس ، بف » : « فشربوا ».

[٥] في المؤمن : « فارووا ».

[٦] المؤمن ، ص ٤٣ ، ح ١٠٠ ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥٤ ، ح ٢٥٦٦ ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ٧١ ، ح ١٥ ؛ وج ٧٤ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٣.

[٧] هكذا في النسخ التي قوبلت والطبعة القديمة والوسائل. وفي المطبوع : « فضيل ».

[٨] في « ف » : « ولا يحزنه ».

[٩] في حاشية « ض » : « ولا يحزنه ».

[١٠] في « ب ، د ، ز ، ص ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : ـ / « ولا يغتابه ، ولا يخونه ، ولا يحرمه ». وفي « ج » : « ولا يحرمه ، ولا يخونه ، ولا يغتابه ». وفي « جه » : ـ / « ولايخونه ولايحرمه ». وفي « ض ، بج ، بع ، جس ، جم » والبحار كما في المتن.

[١١] معلّق على صدر السند وينسحب إليه كلا الطريقين.

[١٢] في « ب ، ج ، ز ، بر » والوافي ومرآة العقول والبحار : « قال ».

[١٣] هكذا في النسخ التي قوبلت والطبعة القديمة والوافي ومرآة العقول. وفي المطبوع : « فضيل ».