الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٢٧ - ٦٠ ـ بَابُ الْحُبِّ فِي اللهِ وَالْبُغْضِ فِي اللهِ
حِسَابٍ ».
قَالَ : « فَيَقُولُونَ [١] : فَأَيُّ [٢] ضَرْبٍ [٣] أَنْتُمْ مِنَ النَّاسِ [٤]؟ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ ».
قَالَ : « فَيَقُولُونَ : وَ [٥] أَيَّ شَيْءٍ كَانَتْ أَعْمَالُكُمْ؟ قَالُوا : كُنَّا نُحِبُّ فِي اللهِ ، وَنُبْغِضُ فِي اللهِ » قَالَ : « فَيَقُولُونَ : نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ». [٦]
١٨٨٥ / ٩. عَنْهُ [٧] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « ثَلَاثٌ [٨] مِنْ عَلَامَاتِ الْمُؤْمِنِ : عِلْمُهُ بِاللهِ ، وَمَنْ يُحِبُّ ، وَمَنْ [٩] يُبْغِضُ ». [١٠]
١٨٨٦ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَحَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحِبُّكُمْ وَمَا يَعْرِفُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ، فَيُدْخِلُهُ
التاءين ، أي تستقبلهم ».
[١] في الوسائل : « ويقولون ».
[٢] في الوسائل : « وأيّ ». وفي هامش المطبوع عن بعض النسخ : « أيّ » بدون الفاء.
[٣] في حاشية « ج ، ض ، ف » والمحاسن : « حزب ».
[٤] في « ب » : « من الناس أنتم ».
[٥] في الوسائل : ـ / « و ».
[٦] المحاسن ، ص ٢٦٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٣٦ ، عن أبيه ، عن النضر الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٨٣ ، ح ٢٤٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٦٧ ، ح ٢١٢٥٤ ؛ البحار ، ج ٦٩ ، ص ٢٤٥ ، ح ١٩.
[٧] الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.
[٨] في الكافي ، ح ٢٢٩٤ : « ثلاثة ».
[٩] في « ب » : ـ / « من ».
[١٠] المحاسن ، ص ٢٦٣ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٣٢ ، عن عليّ بن حسّان الواسطي. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته ، ح ٢٢٩٤ ، بسند آخر ؛ الجعفريّات ، ص ٢٣١ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهمالسلام ؛ صفات الشيعة ، ص ٣٠ ، ح ٤٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٦٣ ، ح ١٧٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٦٨ ، ح ٢١٢٥٥ ؛ البحار ، ج ٦٩ ، ص ٢٤٦ ، ح ٢٠.