الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٩٥ - ٥٦ ـ بَابُ الصَّمْتِ وَحِفْظِ اللِّسَانِ

[١] في « بس » : « ممّا ».

[٢] هكذا في « ب ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « وإن ».

[٣] « الخُرْق » : الجهل والحُمق. وقد خَرِقَ يَخْرَق فهو أخرق. وفي الوافي : « والأخرق : الجاهل بما يجب أن‌يعلمه ، ومن لايحسن التصرّف في الامور ، ولم يكن في يديه صنعة يكتسب بها ، ومنه الحديث : تعين صانعاً أو تصنع للأخرق ». وراجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٦ ( خرق ).

[٤] في مرآة العقول : « والظاهر أنّ « يعني » من كلام الصادق عليه‌السلام . ويحتمل كونه كلام بعض الرواة ، أي ليس المراد نفعه بمال أو نحوه ، بل برأي ومشورة ينفعه ».

[٥] قال في المرآة : « فاصمت ، على بناء المجرّد أو الإفعال. وفي القاموس : الصَمت والصموت والصمات : السكوت ، كالإصمات والتصميت ، وأصمته وصمّته : أسكته ، لازمان متعدّيان ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٥١ ( صمت ).

[٦] في « ج » : « بلسانك ».

[٧] في « ب ، د ، ز ، ص ، ض ، بس ، بف » : « أن يكون ».

[٨] الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥٠ ، ح ٢٣١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٨٢ ، ح ١٦٠٢٦ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٩٦ ، ح ٦٩.

[٩] قرب الإسناد ، ص ٦٩ ، ح ٢٢١ ، بسنده عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام ، وفيه : « أنّ داود قال لسليمان عليه‌السلام ... » ، مع اختلاف وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥٠ ، ح ٢٣١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٨٣ ، ح ١٦٠٢٧ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٩٧ ، ح ٧٠.

[١٠] في « ب » : « يونس بن عليّ الحلبي ». وهو سهو ؛ فقد وردت في عددٍ من الأسناد رواية عليّ بن إبراهيم ، عن‌