الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٣٥ - ٤٧ ـ بَابُ الصَّبْرِ

[١] في المرآة : « أي بغضة الناس له ؛ لعدم اتّباعه أهواءهم ».

[٢] في « بر » : « العزّة ».

[٣] في حاشية « بر » : « أناله ».

[٤] تحف العقول ، ص ٥٩ ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٠٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٦٣ ، ح ٢٠٤٥٥ ؛ البحار ، ج ١٨ ، ص ١٤٦ ، ح ٨ ؛ وج ٧١ ، ص ٧٥ ، ح ٩.

[٥] في الكافي ، ح ٢٦٥٤ : « حضر ».

[٦] في الوسائل : ـ / « أبي ».

[٧] في « ز ، ص ، ف ، هـ ، بر » والوافي والفقيه : « ثمّ قال ».

[٨] في البحار : ـ / « به ».

[٩] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤١٠ ، ح ٥٨٩١ ، معلقاً عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير وزيادة. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الظلم ، ح ٢٦٥٤ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ١٨٢ ، المجلس ٣٤ ، ح ١٠ ؛ والخصال ، ص ١٦ ، باب الواحد ، ح ٥٩ الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٤٠ ، ح ٢٠٧٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٣٧ ، ح ٢٠٣٧٠ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٧٦ ، ح ١٠.

[١٠] الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

[١١] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والطبعة الحجريّة من الكتاب والوسائل والبحار. وفي « هـ ، جر » وحاشية « ز ، بف » والمطبوع : + / « عن يونس بن عبد الرحمن ».

[١٢] في « ض » : « على ». وفي « هـ ، بر » وحاشية « ص » : « إلى ».

[١٣] في « ج » وحاشية « ف ، بر ، بس » : « عند ».