الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٢٨ - ٤٧ ـ بَابُ الصَّبْرِ
وَتَعَالى [١]ـ وَكَذَّبُوهُ [٢] ، فَقَالَ [٣] : قَدْ [٤] صَبَرْتُ فِي نَفْسِي وَأَهْلِي [٥] وَعِرْضِي ، وَلَا صَبْرَ لِي عَلى ذِكْرِ [٦]إِلهِي ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ [٧] فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ ) [٨] فَصَبَرَ النَّبِيُّ [٩] صلىاللهعليهوآلهوسلم فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ.
ثُمَّ بُشِّرَ فِي عِتْرَتِهِ بِالْأَئِمَّةِ [١٠] ، وَوُصِفُوا بِالصَّبْرِ ، فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( وَجَعَلْنا مِنْهُمْ [١١] أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ ) [١٢] فَعِنْدَ ذلِكَ قَالَ [١٣] صلىاللهعليهوآلهوسلم : الصَّبْرُ مِنَ الْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ [١٤] مِنَ الْجَسَدِ [١٥] ، فَشَكَرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ ذلِكَ لَهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ [١٦] : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ ) [١٧] فَقَالَ [١٨] صلىاللهعليهوآلهوسلم : إِنَّهُ [١٩] بُشْرى وَانْتِقَامٌ ، فَأَبَاحَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ [٢٠] قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ [٢١] : ( فَاقْتُلُوا [٢٢] الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ
[١] في تفسير القمّي : + / « بالسوء ». (٢) في حاشية « ف » : « فكذّبوه ».
[٣] في تفسير القمّي : + / « رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
[٤] في « ب » : ـ / « قد ».
[٥] في حاشية « بس » : + / « ومالي ».
[٦] في تفسير القمّي : « ذكرهم ».
[٧] في تفسير القمّي : ـ/ ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا ـ إلى ـ مِنْ لُغُوبٍ ). و « اللغوب » : التعب والإعياء. لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٤٢ ( لغب ).
[٨] ق (٥٠) : ٣٨ ـ ٣٩.
[٩] في « ب ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : ـ / « النبيّ ».
[١٠] في حاشية « ف » : « بالإمامة ». وفي تفسير القمّي : « الأئمّة من عترته » بدل « عترته بالأئمّة ».
[١١] هكذا في القرآن و « ص ، ف ، هـ » وشرح المازندراني. وفي سائر النسخ والمطبوع : « جعلناهم ».
[١٢] السجدة (٣٢) : ٢٤.
[١٣] في « هـ ، بف » والوافي والوسائل : + / « النبيّ ».
[١٤] في « ز » : « بمنزلة الرأس ».
[١٥] في تفسير القمّي : « من البدن ».
[١٦] في تفسير القمّي : « له ذلك فأنزل الله عليه ».
[١٧] الأعراف (٧) : ١٣٧.
[١٨] في « ف ، هـ » : + / « النبيّ ». وفي تفسير القمّي : + / « رسول الله ».
[١٩] في تفسير القمّي : « آية ».
[٢٠] في « ب ، ف ، هـ » : ـ / « له ».
[٢١] في « ب ، د ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ / « الله ». وفي « ج » : ـ / « فأنزل الله ».
[٢٢] هكذا في القرآن و « و، جل ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « اقتلوا ».