الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٢٦ - ٤٧ ـ بَابُ الصَّبْرِ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الصَّبْرُ رَأْسُ الْإِيمَانِ ». [١]
١٦٩١ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ [٢] الْفُضَيْلِ [٣] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الصَّبْرُ مِنَ الْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ، فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ذَهَبَ الْجَسَدُ ، كَذلِكَ [٤] إِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ذَهَبَ الْإِيمَانُ ». [٥]
١٦٩٢ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ [٦]جَمِيعاً [٧] ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِيِّ [٨] ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قَالَ :
قَالَ [٩] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « يَا حَفْصُ ، إِنَّ مَنْ صَبَرَ ، صَبَرَ قَلِيلاً ، وَإِنَّ [١٠] مَنْ جَزِعَ ، جَزِعَ قَلِيلاً ».
[١] الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ٢٠٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٥٧ ، ح ٣٥٦٨ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٦٧ ، ح ٢.
[٢] في « ص » : « عن ». وهو سهو ، فقد روى أحمد بن إدريس ، ـ وهو أبو عليّ الأشعري ـ عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان كتاب العلاء بن الفضيل بن يسار ، وتكرّرت رواية محمّد بن سنان ، عن العلاء بن الفضيل في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٩٨ ، الرقم ٨١٠ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٤٠١ ـ ٤٠٢.
[٣] هكذا في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس » والوسائل والبحار. وفي « هـ » : « الفصل ». وفي « ب ، بف » والطبعة الأخيرة من الكافي : « فضيل » ، أمّا الطبعة السابقة عليها ، ففيها أيضاً : « الفضيل ».
[٤] في « ف » : « وكذلك ».
[٥] قرب الإسناد ، ص ١٥٥ ، ح ٥٧٢ ؛ والجعفريّات ، ص ٢٣٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام ؛ الخصال ، ص ٣١٥ ، باب الخمسة ، ح ٩٦ ، بسند آخر عن عليّ عليهالسلام ، مع زيادة في آخره ، في كلّها إلى قوله : « بمنزلة الرأس من الجسد » مع زيادة في أوّله. مصباح الشريعة ، ص ١٨٤ ، الباب ٨٧ ، عن الصادق ، عن عليّ عليهماالسلام ، وتمام الرواية فيه : « الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد » الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ٢٠٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٥٨ ، ح ٣٥٧٣ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٨١ ، ح ١٧.
[٦] في « هـ » : « القاشاني ».
[٧] في الوسائل : ـ / « جميعاً ».
[٨] في « ز ، ص » : « الإصفهاني ».
[٩] في « ب » وحاشية « د » : + / « لي ».
[١٠] في شرح المازندراني : ـ / « إنّ ».