وَكَثْرَةَ [١] أَمَانَةٍ [٢] ، ثُمَّ أُفَتِّشُهُ ، فَأَتَبَيَّنُهُ [٣] عَنْ [٤] عَدَاوَتِكُمْ ؛ وَأُخَالِطُ الرَّجُلَ ، فَأَرى مِنْهُ سُوءَ الْخُلُقِ [٥] وَقِلَّةَ أَمَانَةٍ [٦]وَزَعَارَّةً [٧] ، ثُمَّ أُفَتِّشُهُ ، فَأَتَبَيَّنُهُ [٨] عَنْ وَلَايَتِكُمْ ، فَكَيْفَ يَكُونُ ذلِكَ؟

قَالَ [٩] : فَقَالَ لِي : « أَمَا عَلِمْتَ يَا ابْنَ كَيْسَانَ ، أَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَخَذَ طِينَةً مِنَ الْجَنَّةِ وَطِينَةً مِنَ النَّارِ ، فَخَلَطَهُمَا جَمِيعاً ، ثُمَّ نَزَعَ هذِهِ مِنْ هذِهِ ، وَهذِهِ مِنْ هذِهِ [١٠] ، فَمَا رَأَيْتَ مِنْ [١١] أُولئِكَ مِنَ الْأَمَانَةِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ وَحُسْنِ السَّمْتِ ، فَمِمَّا مَسَّتْهُمْ [١٢] مِنْ طِينَةِ [١٣] الْجَنَّةِ ، وَهُمْ يَعُودُونَ إِلى مَا خُلِقُوا مِنْهُ ، وَمَا رَأَيْتَ مِنْ هؤُلَاءِ مِنْ قِلَّةِ الْأَمَانَةِ وَسُوءِ الْخُلُقِ وَالزَّعَارَّةِ [١٤] ، فَمِمَّا مَسَّتْهُمْ [١٥] مِنْ طِينَةِ النَّارِ ، وَهُمْ يَعُودُونَ [١٦] إِلى مَا خُلِقُوا مِنْهُ ». [١٧] ‌

[١] في « ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بس ، بف » والمحاسن : ـ / « كثرة ». وفي « جم ، جه » وحاشية « ز ، بج ، بع ، جح » والبحار كما في المتن.

[٢] في الوافي والمحاسن : « الأمانة ».

[٣] في « ب ، ص ، بر ، بس ، بف » والبحار والمحاسن : « فافتّشه ».

[٤] في « ز » : « على ».

[٥] في حاشية « ف » : « خلق ».

[٦] في الوافي : « الأمانة ».

[٧] يجوز فيه التخفيف. ومعناه : شراسَة الخُلُق. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٧٠ ( زعر ). وفي « د ، ص » وحاشية « ب ، ز » : « دعارة » ، ومعناه : الفسق والفساد.

[٨] في « ب ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والبحار والمحاسن : « فافتّشه ».

[٩] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : ـ / « قال ».

[١٠] في « ض » والمحاسن : ـ / « وهذه من هذه ». وقال في الوافي : « معناه أنّه نزع طينة الجنّة من طينة النار ، وطينةالنار من طينة الجنّة بعد ما مسّت إحداهما الاخرى ، ثمّ خلق أهل الجنّة من طينة الجنّة ، وخلق أهل النار من طينة النار ».

[١١] في « ب ، د ، ض ، هـ ، بر ، بف » وحاشية « ج » وشرح المازندراني والبحار : « في ».

[١٢] في « ب ، د ، ص ، ف ، هـ ، بر ، بف » والوافي : « مسّهم ».

[١٣] في « ج ، ص » : « طين ».

[١٤] يجوز فيه التخفيف. وفي « ج ، ص » : « الدعارّة ».

[١٥] في « ب ، د ، ص ، ف ، بر » والوافي : « مسّهم ».

[١٦] في البحار : « يعادون ».

[١٧] المحاسن ، ص ١٣٦ ، كتاب الصفوة ، ح ٢٠ ، عن محمّد بن عليّ الوافي ، ج ٤ ، ص ٣١ ، ح ١٦٤٨ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٨٦ ، ح ٩.