بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٦٤٦ - د - غم ديدگان و گرفتاران و بيماران

ه- أَهلُ الوَرَعِ‌

٩٨٦ الإمام الصّادق عليه السلام: فِيما ناجَى اللَّهُ عز و جل بِهِ مُوسى عليه السلام: يا مُوسى، ما تَقَرَّبَ إِلَيَّ المُتَقَرِّبُونَ بِمِثلِ الوَرَعِ عَن مَحارِمِي، فَإِنِّي أُبِيحُهُم جَنّاتِ عَدنٍ، لا أُشرِكُ مَعَهم أَحَداً.[١]

و- مُعَلِّمُ القُرآنِ‌

٩٨٧ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ، وَتَواضَعَ فِي العِلمِ، وَعَلَّمَ عِبادَ اللَّهِ وَهُوَ يُرِيدُ ما عِندَ اللَّهِ، لَم يَكُن فِي الجَنَّةِ أَحَدٌ أَعظَمَ ثَواباً مِنهُ وَلا أَعظَمَ مَنزِلَةً مِنهُ، وَلَم يَكُن فِي الجَنَّةِ مَنزِلٌ وَلا دَرَجَةٌ رَفِيعَةٌ وَلا نَفِيسَةٌ إِلّا كانَ لَهُ فِيها أَوفَرُ النَّصِيبِ، أَو أَشرَفُ المَنازِلِ.[٢]

ز- قارِئُ القُرآنِ‌

٩٨٨ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إِنَّ عَدَدَ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آيِ القُرآنِ، فَمَن دَخَلَ الجَنَّةَ مِمَّن قَرَأَ القُرآنَ لَم يَكُن فَوقَهُ أَحَدٌ.[٣]

٩٨٩ عنه صلى الله عليه و آله: عَدَدُ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آيِ القُرآنِ، فَإِذا دَخَلَ صاحِبُ القُرآنِ الجَنَّةَ قِيلَ لَهُ:

ارقَأ وَاقرَأ[٤] لِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةٌ، فَلا تكُونُ فَوقَ حافِظِ القُرآنِ دَرَجَةٌ.[٥]

٩٩٠ سنن الدّارمي عن بريدة: كُنتُ جالِساً عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَسَمِعتُهُ يَقُولُ: ... إِنَّ القُرآنَ يَلقى صاحِبَهُ يَومَ القِيامَةِ حِينَ يَنشَقُّ عَنهُ القَبرُ كَالرَّجُلِ الشّاحِبِ، فَيَقُولُ لَهُ: هَل‌

[١]. الكافي: ج ٢ ص ٨٠ ح ٣ عن يونس عمّن ذكره، مشكاة الأنوار: ص ٩٥ ح ٢٠٨، بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٢٠٤ ح ٨.

[٢]. ثواب الأعمال: ص ٣٤٦ ح ١ عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ٣٧٣ ح ٣٠.

[٣]. كنز العمّال: ج ١ ص ٥١٢ ح ٢٢٧٢ نقلًا عن ابن مردويه و ح ٢٢٧٣ نقلًا عن البيهقي وكلاهما عن عائشة.

[٤]. لعلّ الصواب:« اقرأ وارقأ» كما في الدرّ المنثور.

[٥]. بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٢٢ ح ٢٢ نقلًا عن الإمامة والتبصرة عن موسى بن إسماعيل عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، الدرّ المنثور: ج ٨ ص ٤٥٠ نقلًا عن ابن الضريس عن امّ الدرداء من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله نحوه.