بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢١٤ - ٤/ ٢٤ همسران بهشتيان

٢٤٢ الكافي عن جميل بن درّاج: قَالَ أَبُو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام: ما تَلَذَّذَ النّاسُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ بِلَذَّةٍ أَكثَرَ لَهُم مِن لَذَّةِ النِّساءِ، وَهُوَ قَولُ اللَّهِ عز و جل: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ ...»[١] إِلى آخِرِ الآيَةِ.

ثُمَّ قَالَ: وَإِنَّ أَهلَ الجَنَّةِ ما يَتَلَذَّذُونَ بِشَي‌ءٍ مِنَ الجَنَّةِ أَشهى عِندَهُم مِنَ النِّكاحِ؛ لا طَعامٍ وَلا شَرابٍ.[٢]

٢٤٣ مجمع البيان عن أبي بصير: قُلتُ لَهُ [أَي لِلإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام‌]: جُعِلتُ فِداكَ، أَخبِرنِي عَنِ الرَّجُلِ المُؤمِنِ تَكُونُ [لَهُ‌][٣] امرَأَةٌ مُؤمِنَةٌ يَدخُلانِ الجَنَّةَ يَتَزَوَّجُ أَحَدُهُما الآخَرَ؟

فَقالَ: يا أَبا مُحَمَّدٍ، إِنَّ اللَّهَ حَكَمٌ عَدلٌ، إِذا كانَ هُو أَفضَلَ مِنها خَيَّرَهُ؛ فَإِنِ اختارَها كانَت مِن أَزواجِهِ، وَإِن كانَت هِي خَيراً مِنهُ خَيَّرَها؛ فَإِنِ اختارَتهُ كانَ زَوجاً لَها.[٤]

٤/ ٢٥: جَمالُ أَهلِ الجَنَّةِ

الكتاب‌

«إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ* عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ* تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ* يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ* خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ».[٥]

«وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ* إِلى‌ رَبِّها ناظِرَةٌ».[٦]

[١]. آل عمران: ١٤.

[٢]. الكافي: ج ٥ ص ٣٢١ ح ١٠، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٦٤ ح ١٠ كلاهما عن جميل بن درّاج، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٣٩ ح ٥٣.

[٣]. ما بين المعقوفين سقط من المصدر، وأثبتناه من بحار الأنوار.

[٤]. مجمع البيان: ج ٩ ص ٣١٨، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٠٥ كلاهما نقلًا عن العيّاشي.

[٥]. المطفّفين: ٢٢- ٢٦.

[٦]. القيامة: ٢٢- ٢٣.