بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٥٠ - يج - و اين چند عامل

٦٦٨ عنه عليه السلام: إِنَّ لِأَهلِ الجَنَّةِ أَربَعَ عَلاماتٍ: وَجهٌ مُنبَسِطٌ، وَلِسانٌ لَطِيفٌ، وَقَلبٌ رَحِيمٌ، وَيَدٌ مُعطِيَةٌ.[١]

٦٦٩ عنه عليه السلام: مَن رُزِقَ مِن أَربَعَةِ خِصالٍ واحِدَةً دَخَلَ الجَنَّةَ: بِرُّ الوالِدَينِ، أَو صِلَةُ الرَّحِمِ، أَو حُسنُ الجِوارِ، أَو حُسنُ الخُلُقِ.[٢]

٦٧٠ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: خَمسٌ لا يَجتَمِعنَ إِلّا فِي مُؤمِنٍ حَقّاً يُوجِبُ اللَّهُ لَهُ بِهِنَّ الجَنَّةَ: النُّورُ فِي القَلبِ، وَالفِقهُ فِي الإِسلامِ، وَالوَرَعُ فِي الدِّينِ، وَالمَوَدَّةُ فِي النّاسِ، وَحُسْنُ السَّمتِ‌[٣] فِي الوَجهِ.[٤]

٦٧١ عنه صلى الله عليه و آله: خَمسٌ مَن عَمِلَهُنَّ فِي يَومٍ كَتَبَهُ اللَّهُ مِن أَهلِ الجَنَّةِ: مَن عادَ مَرِيضاً، وَشَهِدَ جَنازةً، وَصامَ يَوماً، وَراحَ يَومَ‌[٥] الجُمُعَةِ، وَأَعتَقَ رَقَبَةً.[٦]

٦٧٢ عنه صلى الله عليه و آله: خَمسٌ مَن أَتَى اللَّهَ عز و جل بِهِنَّ أَو بِواحِدَةٍ مِنهُنَّ أَوجَبَ لَهُ الجَنَّةَ: مَن سَقى‌ هامةً صادِيَةً[٧]، أَو أَطعَمَ كَبِداً هافِيَةً[٨]، أَو كَسا جِلدَةً عارِيةً، أَو حَمَلَ قَدَماً حافِيَةً، أَو

[١]. تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٩١ عن عبد اللَّه بن سنان، إرشاد القلوب: ص ١٧٣ بزيادة« فصيح» بعد« لسان»، الاختصاص: ص ٣٣٥ عن بعض الحكماء من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام.

[٢]. جامع الأخبار: ص ٢٨٧ ح ٧٧٣.

[٣]. السَّمْتُ: أي الهيئة الحَسنة( النهاية: ج ٢ ص ٣٩٧« سمت»).

[٤]. كنز الفوائد: ج ٢ ص ١٠، أعلام الدين: ص ١٤٤، معدن الجواهر: ص ٤٩، بحار الأنوار: ج ١ ص ٢١٩ ح ٤٩.

[٥]. في مسند أبي يعلى وكنز العمّال:« إلى» بدل« يوم».

[٦]. صحيح ابن حبّان: ج ٧ ص ٦ ح ٢٧٧١، مسند أبي يعلى: ج ٢ ص ١٤ ح ١٠٤٠ نحوه وكلاهما عن أبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٨٨٧ ح ٤٣٥١٤.

[٧]. الصَّدَى: شِدّةُ العَطَش( لسان العرب: ج ١٤ ص ٤٥٣« صدا»).

[٨]. الهَفُو: الجُوع، ورجل هافٍ: جائع( لسان العرب: ج ١٥ ص ٣٦٣« هفا»).