بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٨٦ - ج - جهاد مالى و جانى

«أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِينَ».[١]

الحديث‌

٥٣١ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن قاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِن رَجُلٍ مُسلِمٍ فُواقَ‌[٢] ناقَةٍ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ.[٣]

٥٣٢ عنه صلى الله عليه و آله: مَن آتاهُ اللَّهُ جَمالًا وَمالًا، فَعَفَّ فِي جَمالِهِ وَبَذَلَ مِن مالِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ.[٤]

٥٣٣ عنه صلى الله عليه و آله: الخَيرُ كُلُّهُ فِي السَّيفِ وَتَحتَ ظِلِّ السَّيفِ، وَلا يُقِيمُ النّاسَ إِلّا السَّيفُ، وَالسُّيُوفُ مَقالِيدُ الجَنَّةِ وَالنّارِ.[٥]

٥٣٤ الإمام عليّ عليه السلام: الجَنَّةُ تَحتَ أَطرافِ العَوالِي.[٦]

د- الزُّهدُ

٥٣٥ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن عُرِضَت لَهُ الدُّنيا وَالآخِرَةُ فَأَخَذَ الآخِرَةَ وَتَرَكَ الدُّنيا فَلَهُ الجَنَّةُ،

[١]. آل عمران: ١٤٢.

[٢]. فُواق ناقة: هو ما بين الحَلْبتين من الراحة( النهاية: ج ٣ ص ٤٧٩« فوق»).

[٣]. سنن الترمذي: ج ٤ ص ١٨٥ ح ١٦٥٧، سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ٩٣٣ ح ٢٧٩٢، سنن النسائي: ج ٦ ص ٢٥، المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٨٧ ح ٢٤١٠، سنن ابي داوود: ج ٣ ص ٢١ ح ٢٥٤١، سنن الدارمي: ج ٢ ص ٦٤٦ ح ٢٣٠٥، مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٢٤٣ ح ٢٢١١١ وليس في الثلاثة الأخيرة« من رجلٍ مسلم» وكلّها عن معاذ بن جبل، كنز العمّال: ج ٤ ص ٢٩٣ ح ١٠٥٥٦.

[٤]. مشكاة الأنوار: ص ٢٩٨ ح ٩١٦.

[٥]. الكافي: ج ٥ ص ٢ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ١٢٢ ح ٢١١، ثواب الأعمال: ص ٢٢٥ ح ٥ كلّها عن عمر بن أبان عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للصدوق: ص ٦٧٤ ح ٩٠٩ عن عمر بن أبان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، مشكاة الأنوار: ص ٢٦٩ ح ٨٠٢ عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ٩ ح ١٠.

[٦]. نهج البلاغة: الخطبة ١٢٤، الاختصاص: ص ١٣ عن عمّار بن ياسر من دون إسنادٍ اليه عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ٤١ ح ٤٦؛ الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٢٥٨، تاريخ دمشق: ج ٤٣ ص ٤٦٥ كلاهما عن عمّار بن ياسر من دون إسنادٍ إليه عليه السلام.