بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٥٢ - ٤/ ٨ جويبارهاى بهشت

١٤٥ عنه صلى الله عليه و آله: بَينَما أَنا أَسِيرُ فِي الجَنَّةِ، إِذا أَنا بِنَهرٍ، حافَتاهُ قِبابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ، قُلتُ: ما هَذا يا جِبرِيلُ؟ قالَ: هَذا الكَوثَرُ الَّذِي أَعطاكَ رَبُّكَ. فَإِذا طِينُهُ- أَو طِيبُهُ‌[١]- مِسكٌ أَذفَرُ.[٢]

١٤٦ عنه صلى الله عليه و آله: أَكبَرُ أَنهارِ الجَنَّةِ الكَوثَرُ، تَنبُتُ الكَواعِبُ الأَترابُ‌[٣] عَلَيهِ، يَزُورُهُ أَولِياءُ اللَّهِ يَومَ القِيامَةِ.[٤]

١٤٧ عنه صلى الله عليه و آله: لَمّا اسرِيَ بِي رَأَيتُ فِي الجَنَّةِ نَهراً أَبيَضَ مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحلَى مِنَ العَسَلِ، وَأَشَدَّ استِقامةً مِنَ السَّهمِ؛ فِيهِ أَبارِيقُ عَدَدَ النُّجُومِ، عَلَى شاطِئِهِ قِبابُ الياقُوتِ الأَحمَرِ وَالدُّرِّ الأَبيَضِ.[٥]

١٤٨ الإمام الصادق عليه السلام: إِنَّ فِي الجَنَّةِ نَهراً حافَتاهُ حُورٌ نابِتاتٌ، فَإِذا مَرَّ المُؤمِنُ بِإِحداهُنَّ فَأَعجبَتَهُ اقتَلَعَها، فَأَنبَتَ اللَّهُ عز و جل مَكانَها.[٦]

[١]. الترديد من هدبة بن خالد أحد رواة الحديث.

[٢]. صحيح البخاري: ج ٥ ص ٢٤٠٦ ح ٦٢١٠، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٣٨٢ ح ١٢٩٨٨، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٤٤٩ ح ٣٣٦٠، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ١٥٢ ح ٢٦٦ كلّها عن أنس والثلاثة الأخيرة نحوه، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٤٢٥ ح ٣٩١٥٣.

[٣]. أتراب: أي لِدات تُنشَأن معاً تشبيهاً في التساوي والتماثل بالترائب التي هي ضلوع الصدر( مفردات ألفاظالقرآن: ص ١٦٥« ترب»).

[٤]. جامع الأخبار: ص ٣٤٨ ح ٩٦٠، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٤٧ ح ٧٢.

[٥]. المحاسن: ج ١ ص ٢٨٨ ح ٥٦٩ عن الحارث بن محمّد عمّن حدّثه عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام، تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٤٤١ عن الحارث بن محمّد عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر عليهما السلام، نوادر الأخبار: ص ٣٨٢ ح ١، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٣٨ ح ٥٠.

[٦]. الكافي: ج ٨ ص ٢٣١ ح ٢٩٩، تفسير القمّي: ج ٢ ص ٨٢ نحوه وكلاهما عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٦٢ ح ١٠٢.