الشهادة الثالثة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٦٤ - دعم المضمون

هذه السيرة التي لاقت هذه المواجهات الصعبة يجب تحليل و دراسة فتاوى السيد المرتضى و الشيخ الطوسي و ابن برّاج و حقيقة موقفهم. كما أنه قد مضت عبارة الصدوق المتضمّنة لوجود السيرة لدى جملة من الشيعة كانوا يؤذّنون في الأذان و الإقامة بل يظهر من عبارته و عبارة الشيخ الطوسي أن رواة هذه الروايات في أصول الأصحاب متداولة أي معمول بها في طبقات سابقة على الصدوق و كذلك مرّت [١] عبارة السيد المرتضى في الميّافارقيات [٢] حيث يظهر منها مفروغية التأذين بها في جملة من مناطق الشيعة و ممارستهم لها و وضوح ارتكاز مشروعيتها لهم و أنهم كانوا مترددين في عزيمتها و لزوم الإتيان بها كما يظهر من عبارة ابن الجنيد التي حكاها الشهيد قدّس سرّه في الذكرى [٣] اختلاف المسلمين بحسب البلدان في صورة فصول الأذان بحسب مذاهبهم و كما مرّ عبارة المجلسي الأول المتضمّنة لعمل الشيعة في قديم الزمان لذلك.

الثاني:- قد تقدّم في المدخل [٤] أن لدى الأصحاب في رواياتهم ما يقرب من تسع صيغ من صيغ الشهادة الثالثة كما مر استعراض جملة المتون الروائية [٥] و بالأحرى سيأتي ضمن جهات الفصل الأول ذكر بقية الطوائف الخاصّة الدالّة على الشهادة الثالثة زيادة على الطوائف الثلاث التي أوردها

[١] المدخل، ص ٥٤.

[٢] المسائل الميّافارقيّات ص ٢٥٧.

[٣] الذكرى ج ٣ ص ٢١٤.

[٤] صيغ الشهادة الثالثة ص ٥٣، المدخل.

[٥] المدخل، ٤٣ و ما بعدها.