الشهادة الثالثة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٠١ - عناوين طوائف الروايات

عناوين طوائف الروايات

يجدر الإشارة إلى وجود طوائف من الروايات العديدة التي لم يستدل بها من قبل على ذلك و هي على نمطين في الدلالة.

منها: ما هو وارد في باب الصلاة أو الأذان و تعد دلالتها بالخصوص و المطابقة أو بمنزلة ذلك.

و منها: ما هو وارد في غير باب الصلاة من الأبواب العبادية الأخرى أو الاعتقادية الدالّة بنحو الإيماء و الإشارة أو غيرهما من أنحاء الدلالة الالتزامية على المطلوب و لو بنحو العموم فهي ذات دلالة قريبة المرمى من المطلوب و سيأتي في الفصول اللاحقة الوجوه الفنية الفقهية في دلالتها، و من ضمن النمط الثاني أيضا روايات كثيرة مستفيضة دالّة على استحباب الاقتران مطلقا في الأذان و غيره بين الشهادة الثالثة و الشهادتين، بل تكرارها بتكرارهما، أي أن مع البناء على خروجها من الأذان و استحباب ذكرها بعد الشهادتين من باب الاستحباب المطلق يمكن استخراج استحباب إتيانها بصورة و شكل فصول الأذان بالاستحباب المطلق أي إتيانها مكررا، و سيأتي تحليل المغزى و الغرض من ورود جمّ غفير مستفيض من الروايات الحاكية لاقتران الشهادات الثلاث في مواطن شريفة عديدة في نشأة التكوين و الخلقة و باب التشريع و أن لبابه هو استثارة الحثّ على الاقتران بين الشهادات الثلاث بلسان و دلالة إشارية.

و إليك تعداد و طوائف النمط الأول