دانشنامه بزرگ اسلامی
 
١٨٣٨ ص
١٨٣٩ ص
١٨٤٠ ص
١٨٤١ ص
١٨٤٢ ص
١٨٤٣ ص
١٨٤٤ ص
١٨٤٥ ص
١٨٤٦ ص
١٨٤٧ ص
١٨٤٨ ص
١٨٤٩ ص
١٨٥٠ ص
١٨٥١ ص
١٨٥٢ ص
١٨٥٣ ص
١٨٥٤ ص
١٨٥٥ ص
١٨٥٦ ص
١٨٥٧ ص
١٨٥٨ ص
١٨٥٩ ص
١٨٦٠ ص
١٨٦١ ص
١٨٦٢ ص
١٨٦٣ ص
١٨٦٤ ص
١٨٦٥ ص
١٨٦٦ ص
١٨٦٧ ص
١٨٦٨ ص
١٨٦٩ ص
١٨٧٠ ص
١٨٧١ ص
١٨٧٢ ص
١٨٧٣ ص
١٨٧٤ ص
١٨٧٥ ص
١٨٧٦ ص
١٨٧٧ ص
١٨٧٨ ص
١٨٧٩ ص
١٨٨٠ ص
١٨٨١ ص
١٨٨٢ ص
١٨٨٣ ص
١٨٨٤ ص
١٨٨٥ ص
١٨٨٦ ص
١٨٨٧ ص
١٨٨٨ ص
١٨٨٩ ص
١٨٩٠ ص
١٨٩١ ص
١٨٩٢ ص
١٨٩٣ ص
١٨٩٤ ص
١٨٩٥ ص
١٨٩٦ ص
١٨٩٧ ص
١٨٩٨ ص
١٨٩٩ ص
١٩٠٠ ص
١٩٠١ ص
١٩٠٢ ص
١٩٠٣ ص
١٩٠٤ ص
١٩٠٥ ص
١٩٠٦ ص
١٩٠٧ ص
١٩٠٨ ص
١٩٠٩ ص
١٩١٠ ص
١٩١١ ص
١٩١٢ ص
١٩١٣ ص
١٩١٤ ص
١٩١٥ ص
١٩١٦ ص
١٩١٧ ص
١٩١٨ ص
١٩١٩ ص
١٩٢٠ ص
١٩٢١ ص
١٩٢٢ ص
١٩٢٣ ص
١٩٢٤ ص
١٩٢٥ ص
١٩٢٦ ص
١٩٢٧ ص
١٩٢٨ ص
١٩٢٩ ص
١٩٣٠ ص
١٩٣١ ص
١٩٣٢ ص
١٩٣٣ ص
١٩٣٤ ص
١٩٣٥ ص
١٩٣٦ ص
١٩٣٧ ص
١٩٣٨ ص
١٩٣٩ ص
١٩٤٠ ص
١٩٤١ ص
١٩٤٢ ص
١٩٤٣ ص
١٩٤٤ ص
١٩٤٥ ص
١٩٤٦ ص
١٩٤٧ ص
١٩٤٨ ص
١٩٤٩ ص
١٩٥٠ ص
١٩٥١ ص
١٩٥٢ ص
١٩٥٣ ص
١٩٥٤ ص
١٩٥٥ ص
١٩٥٦ ص
١٩٥٧ ص
١٩٥٨ ص
١٩٥٩ ص
١٩٦٠ ص
١٩٦١ ص
١٩٦٢ ص
١٩٦٣ ص
١٩٦٤ ص
١٩٦٥ ص
١٩٦٦ ص
١٩٦٧ ص
١٩٦٨ ص
١٩٦٩ ص
١٩٧٠ ص
١٩٧١ ص
١٩٧٢ ص
١٩٧٣ ص
١٩٧٤ ص
١٩٧٥ ص
١٩٧٦ ص
١٩٧٧ ص
١٩٧٨ ص
١٩٧٩ ص
١٩٨٠ ص
١٩٨١ ص
١٩٨٢ ص
١٩٨٣ ص
١٩٨٤ ص
١٩٨٥ ص
١٩٨٦ ص
١٩٨٧ ص
١٩٨٨ ص
١٩٨٩ ص
١٩٩٠ ص
١٩٩١ ص
١٩٩٢ ص
١٩٩٣ ص
١٩٩٤ ص
١٩٩٥ ص
١٩٩٦ ص
١٩٩٧ ص
١٩٩٨ ص
١٩٩٩ ص
٢٠٠٠ ص
٢٠٠١ ص
٢٠٠٢ ص
٢٠٠٣ ص
٢٠٠٤ ص
٢٠٠٥ ص
٢٠٠٦ ص
٢٠٠٧ ص
٢٠٠٨ ص
٢٠٠٩ ص
٢٠١٠ ص
٢٠١١ ص
٢٠١٢ ص
٢٠١٣ ص
٢٠١٤ ص
٢٠١٥ ص
٢٠١٦ ص
٢٠١٧ ص
٢٠١٨ ص
٢٠١٩ ص
٢٠٢٠ ص
٢٠٢١ ص
٢٠٢٢ ص
٢٠٢٣ ص
٢٠٢٤ ص
٢٠٢٥ ص
٢٠٢٦ ص
٢٠٢٧ ص
٢٠٢٨ ص
٢٠٢٩ ص
٢٠٣٠ ص
٢٠٣١ ص
٢٠٣٢ ص
٢٠٣٣ ص
٢٠٣٤ ص
٢٠٣٥ ص
٢٠٣٦ ص
٢٠٣٧ ص
٢٠٣٨ ص
٢٠٣٩ ص
٢٠٤٠ ص
٢٠٤١ ص
٢٠٤٢ ص
٢٠٤٣ ص
٢٠٤٤ ص
٢٠٤٥ ص
٢٠٤٦ ص
٢٠٤٧ ص
٢٠٤٨ ص
٢٠٤٩ ص
٢٠٥٠ ص
٢٠٥١ ص
٢٠٥٢ ص
٢٠٥٣ ص
٢٠٥٤ ص
٢٠٥٥ ص
٢٠٥٦ ص
٢٠٥٧ ص
٢٠٥٨ ص
٢٠٥٩ ص
٢٠٦٠ ص
٢٠٦١ ص
٢٠٦٢ ص
٢٠٦٣ ص
٢٠٦٤ ص
٢٠٦٥ ص
٢٠٦٦ ص
٢٠٦٧ ص
٢٠٦٨ ص
٢٠٦٩ ص
٢٠٧٠ ص
٢٠٧١ ص
٢٠٧٢ ص
٢٠٧٣ ص
٢٠٧٤ ص
٢٠٧٥ ص
٢٠٧٦ ص
٢٠٧٧ ص
٢٠٧٨ ص
٢٠٧٩ ص
٢٠٨٠ ص
٢٠٨١ ص
٢٠٨٢ ص
٢٠٨٣ ص
٢٠٨٤ ص
٢٠٨٥ ص
٢٠٨٦ ص
٢٠٨٧ ص
٢٠٨٨ ص
٢٠٨٩ ص
٢٠٩٠ ص
٢٠٩١ ص
٢٠٩٢ ص
٢٠٩٣ ص
٢٠٩٤ ص
٢٠٩٥ ص
٢٠٩٦ ص
٢٠٩٧ ص
٢٠٩٨ ص
٢٠٩٩ ص
٢١٠٠ ص
٢١٠١ ص
٢١٠٢ ص
٢١٠٣ ص
٢١٠٤ ص
٢١٠٥ ص
٢١٠٦ ص
٢١٠٧ ص
٢١٠٨ ص
٢١٠٩ ص
٢١١٠ ص
٢١١١ ص
٢١١٢ ص
٢١١٣ ص
٢١١٤ ص
٢١١٥ ص
٢١١٦ ص
٢١١٧ ص
٢١١٨ ص
٢١١٩ ص
٢١٢٠ ص
٢١٢١ ص
٢١٢٢ ص
٢١٢٣ ص
٢١٢٤ ص
٢١٢٥ ص
٢١٢٦ ص
٢١٢٧ ص
٢١٢٨ ص
٢١٢٩ ص
٢١٣٠ ص
٢١٣١ ص
٢١٣٢ ص
٢١٣٣ ص
٢١٣٤ ص
٢١٣٥ ص
٢١٣٦ ص
٢١٣٧ ص
٢١٣٨ ص
٢١٣٩ ص
٢١٤٠ ص
٢١٤١ ص
٢١٤٢ ص
٢١٤٣ ص
٢١٤٤ ص
٢١٤٥ ص
٢١٤٦ ص
٢١٤٧ ص
٢١٤٨ ص
٢١٤٩ ص
٢١٥٠ ص
٢١٥١ ص
٢١٥٢ ص
٢١٥٣ ص
٢١٥٤ ص
٢١٥٥ ص
٢١٥٦ ص
٢١٥٧ ص
٢١٥٨ ص
٢١٥٩ ص
٢١٦٠ ص
٢١٦١ ص
٢١٦٢ ص
٢١٦٣ ص
٢١٦٤ ص
٢١٦٥ ص
٢١٦٦ ص
٢١٦٧ ص
٢١٦٨ ص
٢١٦٩ ص
٢١٧٠ ص
٢١٧١ ص
٢١٧٢ ص
٢١٧٣ ص
٢١٧٤ ص
٢١٧٥ ص
٢١٧٦ ص
٢١٧٧ ص
٢١٧٨ ص
٢١٧٩ ص
٢١٨٠ ص
٢١٨١ ص
٢١٨٢ ص
٢١٨٣ ص
٢١٨٤ ص
٢١٨٥ ص
٢١٨٦ ص
٢١٨٧ ص
٢١٨٨ ص
٢١٨٩ ص
٢١٩٠ ص
٢١٩١ ص
٢١٩٢ ص
٢١٩٣ ص
٢١٩٤ ص
٢١٩٥ ص
٢١٩٦ ص
٢١٩٧ ص
٢١٩٨ ص
٢١٩٩ ص
٢٢٠٠ ص
٢٢٠١ ص
٢٢٠٢ ص
٢٢٠٣ ص
٢٢٠٤ ص
٢٢٠٥ ص
٢٢٠٦ ص
٢٢٠٧ ص
٢٢٠٨ ص
٢٢٠٩ ص
٢٢١٠ ص
٢٢١١ ص
٢٢١٢ ص
٢٢١٣ ص
٢٢١٤ ص
٢٢١٥ ص
٢٢١٦ ص
٢٢١٧ ص
٢٢١٨ ص
٢٢١٩ ص
٢٢٢٠ ص
٢٢٢١ ص
٢٢٢٢ ص
٢٢٢٣ ص
٢٢٢٤ ص
٢٢٢٥ ص
٢٢٢٦ ص
٢٢٢٧ ص
٢٢٢٨ ص
٢٢٢٩ ص
٢٢٣٠ ص
٢٢٣١ ص
٢٢٣٢ ص
٢٢٣٣ ص
٢٢٣٤ ص
٢٢٣٥ ص
٢٢٣٦ ص
٢٢٣٧ ص
٢٢٣٨ ص
٢٢٣٩ ص
٢٢٤٠ ص
٢٢٤١ ص
٢٢٤٢ ص
٢٢٤٣ ص
٢٢٤٤ ص
٢٢٤٥ ص
٢٢٤٦ ص
٢٢٤٧ ص
٢٢٤٨ ص
٢٢٤٩ ص
٢٢٥٠ ص
٢٢٥١ ص
٢٢٥٢ ص
٢٢٥٣ ص
٢٢٥٤ ص
٢٢٥٥ ص
٢٢٥٦ ص
٢٢٥٧ ص
٢٢٥٨ ص
٢٢٥٩ ص
٢٢٦٠ ص
٢٢٦١ ص
٢٢٦٢ ص
٢٢٦٣ ص
٢٢٦٤ ص
٢٢٦٥ ص
٢٢٦٦ ص
٢٢٦٧ ص
٢٢٦٨ ص
٢٢٦٩ ص
٢٢٧٠ ص
٢٢٧١ ص
٢٢٧٢ ص
٢٢٧٣ ص
٢٢٧٤ ص
٢٢٧٥ ص
٢٢٧٦ ص
٢٢٧٧ ص
٢٢٧٨ ص
٢٢٧٩ ص
٢٢٨٠ ص
٢٢٨١ ص
٢٢٨٢ ص
٢٢٨٣ ص
٢٢٨٤ ص
٢٢٨٥ ص
٢٢٨٦ ص
٢٢٨٧ ص
٢٢٨٨ ص
٢٢٨٩ ص
٢٢٩٠ ص
٢٢٩١ ص
٢٢٩٢ ص
٢٢٩٣ ص
٢٢٩٤ ص
٢٢٩٥ ص
٢٢٩٦ ص
٢٢٩٧ ص
٢٢٩٨ ص
٢٢٩٩ ص
٢٣٠٠ ص
٢٣٠١ ص
٢٣٠٢ ص
٢٣٠٣ ص
٢٣٠٤ ص
٢٣٠٥ ص
٢٣٠٦ ص
٢٣٠٧ ص
٢٣٠٨ ص
٢٣٠٩ ص
٢٣١٠ ص
٢٣١١ ص
٢٣١٢ ص
٢٣١٣ ص
٢٣١٤ ص
٢٣١٥ ص
٢٣١٦ ص
٢٣١٧ ص
٢٣١٨ ص
٢٣١٩ ص
٢٣٢٠ ص
٢٣٢١ ص
٢٣٢٢ ص
٢٣٢٣ ص
٢٣٢٤ ص
٢٣٢٥ ص
٢٣٢٦ ص
٢٣٢٧ ص
٢٣٢٨ ص
٢٣٢٩ ص
٢٣٣٠ ص
٢٣٣١ ص
٢٣٣٢ ص
٢٣٣٣ ص
٢٣٣٤ ص
٢٣٣٥ ص
٢٣٣٦ ص
٢٣٣٧ ص
٢٣٣٨ ص
٢٣٣٩ ص
٢٣٤٠ ص
٢٣٤١ ص
٢٣٤٢ ص
٢٣٤٣ ص
٢٣٤٤ ص
٢٣٤٥ ص
٢٣٤٦ ص
٢٣٤٧ ص
٢٣٤٨ ص
٢٣٤٩ ص
٢٣٥٠ ص
٢٣٥١ ص
٢٣٥٢ ص
٢٣٥٣ ص
٢٣٥٤ ص
٢٣٥٥ ص
٢٣٥٦ ص
٢٣٥٧ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٩٢٨

ابن يونس، ابوالمظفر
جلد: ٥
     
شماره مقاله:١٩٢٨

اِبْنِ یونُس، ابوالحسن علی بن ابی سعید عبدالرحمن بن احمد ابن یونس صدفی (د ٣٩٩ق/١٠٠٩م)، ریاضی‌دان و منجم. وی در مصر متولد شد، اما از تاریخ ولادت و جزئیات زندگی او اطلاع دقیقی در دست نیست. پدرش عبدالرحمن بن احمد از علمای حدیث و از مشاهیر علم تاریخ بوده است (قفطی، ٢٣٠؛ زوتر، ٨٥). ابن یونس شاهد فتح مصر توسط فاطمیان و بنای شهر قاهره در ٣٥٩ق بود (کینگ، ٥٧٤). وی شعر نیز می‌سرود (ابن خلکان، ٣/١٠٥؛ ذهبی، ١٧/١١٠).
مهم‌ترین اثر ابن یونس الزیج الکبیر الحاکمی بود که آن را در دوران خلافت العزیز باللـه (حک‌ ٣٦٥-٣٨٦ق) شروع کرده و در زمان حکومت پسرش الحاکم بامراللـه (٣٨٦-٤١١ق) به پایان رسانده است (کینگ، همانجا). این اثر با اینکه فقط بخشی از آن به دست ما رسیده است، یکی از مهم‌ترین منابع نجومی به شمکار می‌رود. در این اثر ابن یونس دربارۀ رصدهایی که توسط پیشینیان انجام یافته، تحقیق کرده و بیشتر آنها را تصحیح نموده و اختلاف آنها را با رصدهای زمان خود نشان داده است.
در ربع اول سدۀ ١٩م دلامبر برخی از مطالب الزیج الحاکمی را که دربارۀ مثلثات و نجوم است، بر مبنای ترجمه‌ای توسط کسن مورد بررسی قرار داد. با تجزیه و تحلیل قسمتی از این زیج که در آکسفورد نگهداری می‌شود، کارل شوی توانست قسمت دیگری از آثار ابن یونس را معرفی کند.
ابن یونس چند روش ابتکاری برای تعیین عرض جغرافیایی می‌دانسته است. شوی در ١٩٢٠م مقاله‌ای به زبان آلمانی با عنوان «فصل بیستم از الزیج الحاکمی ابن یونس دربارۀ محاسبۀ سمت از ارتفاع و ارتفاع از سمت» شامل ترجمۀ فصل مذکور و تجزیه و تحلیل آن، نوشته است (ص ٩٧-١١١). در فصل ٢٠ الزیج الحاکمی ابن یونس طریقۀ به دست آوردن سمت خورشید را در لحظۀ رصد کردن از سینوس ارتفاع نصف‌النهاری خورشید کم کن، آنچه باقی می‌ماند در سینوس عرض جغرافیایی محل ضرب کن، سپس حاصل ضرب را بر کسینوس عرض جغرافیایی محل تقسیم کن، سپس حاصل را از کسینوس ارتفاع نصف‌النهاری کم کن، پس از آن حاصل را در شعاع کرۀ سماوی ضرب کن و حاصل ضرب را بر کسینوس ارتفاع تقسیم کن (پس از تقسیم کردن حاصل بر شعاع کرۀ سماوی)، حاصل، سینوس سمت خورشید برای آن ارتفاع است.
برگردان قاعدۀ فوق به زبان ریاضی در فرمول شمارۀ (٥) آمده است. این قاعده از نظر نجوم ریاضی کاملاً صحیح است و به صورت زیر اثبات می‌شود: Z را سمت الرأس محل، َZ را سمت القدم محل، َPP (P قطب شمال) را محور عمود بر O را مرکز عالم، N و S را به ترتیب شمال و جنوب می‌گیریم. در نتیجه دایرۀ عظیمیۀ َZَNPZSP دایرۀ نصف‌النهار محل است. دایرۀ عظیمیۀ عمود بر َZZ صفحۀ افق محل است. ÔMَS که مقدار آن را τ می‌گیریم مساوی است با ارتفاع خورشید در لحظۀ رصد و Ś طبق فرض در نقطۀ اعتدال ربیعی قرار دارد. خط EW عبارت است از محل تقاطع صفحۀ استوا با صفحۀ افق و همن خط شرق و غرب است (نک‌ : شکل ١). نیم‌دایرۀ ZŚŹ را در نظر می‌گیریم، این نیم‌دایره صفحۀ افق را در نقطه‌ای مانند T قطع می‌کند که از Ś عمودی یر صفحۀ افق وارد می‌آوریم. این عمود OT را در نقطه‌ای مانند M قطع می‌کند (توجه کنید که EW بر صفحۀ نصف‌النهار عمود است، به دلیل اینکه EW در صفحۀ افق است و بنابراین بر ZŹ عمود است. همچنین EW در صفحۀ استواست و بنابراین بر َPP عمود است. پس EW بر دو حط متقاطع صفحۀ نصف‌النهار عمود است. درنتیجه بر آن صفحه عمود است. از اینجا معلوم می‌شود که EW بر هر خط صفحۀ نصف‌النهار و به خصوص بر NS عمود است). ازŚ خطی موازی EW رسم می‌کنیم تا OA را در نقطه‌ای مانند R قطع کند، بنابراین خط ŚR بر صفحۀ نصف‌النهار عمود است. حال از R خطی به موازات ZŹ در صفحۀ نصف‌النهار رسم می‌کنیم تا SN را در نقطه‌ای مانند Ŕ قطع کند. پس ŚRRŔ. درنتیجه °ŚRŔ=٩٠. همچنین داریم RŔ عمود بر صفحۀ افق است، به دلیل اینکه ZŹ׀׀RŔ. پس °RŔM=٩٠. سرانجام چون ŚM بر اف عمود است، پس °ŚMŔ=٩٠. پس چهارضلعی RŚMŔ یک مستطیل است و داریم:
(١) RŔ=MŚ
زاویۀ بین َPP و NS را φ می‌نامیم. Φ مساوی است با عرض جغرافیایی محل به دلیل اینکه عرض جغرافیایی محل (مطابق شکل ٢) مساوی است با زاویۀ بین صفحۀ افق و محور عالم. در ضمن داریم:
همچنین
WÔT=a = سمت خورشید
از نقطۀ A در صفحۀ نصف‌النهار عمودی بر NS اخراج می‌کنیم تا آن را در نقطۀ قطع کند و از R خطی در صفحۀ نصف‌النهار موازی NS رسم می‌کنیم تا را در نقطۀ قطع کند، واضح است که چهارضلعی یک مستطیل است، اکنون داریم (فرض کنیم شعاع کرۀ سماوی باشد):

(٢)
(٣)
زیرا MR با ŚR موازی است و در نتیجه بر صفحۀ نصف‌النهار و بنابراین بر NS عمود است.
(٤) OM=OS cos ψ=p cos ψ
(٥)
(برای دستیابی به شکل ریاضی قاعدۀ ابن یونس از حذف عوامل مشترک خودداری کرده‌ایم). واضح است که از (٥) داریم:
(َ٥)
مثال: ابن یونس برای ψ=٢٠° و φ=٣٠°، در این حالت اندازۀ سمت را به این صورت به دست آورده است: a=١٢° که البته یا به کار بردن فرمول (َ٥) به دست می‌آوریم.

دو موضوع برای جداول نجومی حائز اهمیت است: یکی محاسبۀ sin ١ و دیگری بیان قواعدی برای درون‌یابی جهت استفاده از زیجها.
در الزیج الحاکمی ابن یونس یک روش درون‌یابی را به این صورت بیان می‌کند: فرض می‌کنیم و اعدادی صحیح و مثبت هستند. به طوری که یعنی مقدار سینوس α که با درون‌یابی خطی از زیج حاکمی بین درجات متوالی پیدا می‌شود

با این شرایط ابن یونس مقدار را با روش جدید درون‌یابی «از مرتبۀ دوم» که برای سهولت با نمایش داده می‌شود، به صورت زیر پیشنهاد می‌کند:

(٦)
لازم به تذکر است که در فرمول (٦) اگر مثلاً ٠°<μ°<٩٠° باشد، داریم:

و این از شکل (٣) واضح است. به ازای Error! Objects cannot be created from editing field codes. داریم:

یعنی مقدار با مقدار مساوی می‌شوند. همچنین ماکزیمم مطلق مسوی با ١ می‌شود، یعنی

به نظر می‌رسد که ابن یونس فرمول (٦) را با بررسی و دقت در جداول نجومی دیگر به دست آورده باشد. او با روش درون‌یابی مطابق فرمول (٦) نتایج بهتری از درون‌یابی خطی به دست آورده است.
ابن یونس مقدار sin ١° را با روش خاص خود که تصحیح روش بطلمیوس بود، محاسبه کرد. مقدار sin ١° برای تنظیم جداول مثلثاتی که در محاسبات نجومی مورد نیاز مبرم بوده، نقش اساسی دارد. نتیجۀ محاسبات او چنین است:

به عبارت دیگر در دستگاه دهدهی داریم:

که اختلافش با مقدار واقعی sin ١° کوچک‌تر از ١٠-٨ است.
از کارهای دیگر ابن یونس فرمول زیر است:

که او آن را اثبات کرده و تیکو براهه و دیگران از آن برای جایگزین کردن ضرب به وسیلۀ جمع استفاده کرده‌اند. همین فرمول بعداً برای محاسبۀ لگاریتمی مجموع دو سینوس یا کسینوس به کار گرفته شده است.
مطابق فهرست نسخه‌ای از الزیج الحاکمی که به شمارۀ ١٤٣ در کتابخانۀ لیدن موجود است، ابن زیج شامل ٨١ فصل بوده است (GAS, VI/٢٣٠؛ ورهووه، ٤٠٥) که بخشی از آن نیز به شمارۀ ٢٨١٣ در همان کتابخانه موجود است (همانجا). بخشهایی از آن همچنین در کتابخانه‌های آکسفورد، پاریس و قاهره نگهداری می‌شود. قسمتی از نسخۀ لیدن یعنی فصلهای ٤، ٥ و ٦ به چاپ رسیده و توسط کسن ترجمه شده است. همچنین فصلهای ١ تا ٩ توسط مؤلف گمنامی شرح شده است (پرچ، شم‌ ١٤٠١).
آثار دیگر ابن یونس اینهاست: ١. غایه الانتفاع فی معرفه الدائر و فضله و السمت من قبل الارتفاع، که نسخۀ خطی آن در دارالکتب قاهره موجود است (GAS, VI/٢٣١)؛ ٢. جداول فضل الدائر من قبل الارتفاع، که نسخه‌هایی از آن در کتابخانه‌هایی تیموریۀ قاهره و چستربیتی دوبلین نگهداری می‌شود (همانجا)؛ ٣. کتاب الجیب لدقیقه فدقیقه و ثانیه فثانیه. نسخه‌هایی از آن در کتابخانه‌های برلین (آلوارت، شم‌ ٥٧٥٢) و ظاهریۀ دمشق (ظاهریه، ٤٣) موجود است؛ ٤. کتاب التعدیل المحکم. نسخه‌ای از آن در دارالکتب قاهره نگهداری می‌شود (GAS، همانجا)؛ ٥. رساله فی طریق استخراج خط نصف‌النهار. نسخه‌ای از آن در کتابخانۀ آمبروزیانا موجود است. به نظر شوی، این نسخه رسالۀ کوتاهی دربارۀ نجوم عملی است و قسمتی از الزیج الحاکمی نیست (همانجا)؛ ٦. عمل ثریا یوقدفیها اثنا عشر قندیلاً فکلما مضت ساعت من اللیل طفیء منها قندیل، که در کتابخانۀ سن ژوزف بیروت نگهداری می‌شود. این نسخه توسط کندی با عنوان «ساعت قندیلی ابن یونس» بررسی شده است (همانجا)؛ ٧. کتاب بلوغ الامنیه فی ما یتعلق بطلوع الشعری الیمانیه، که باتوجه به ١٢ برج، در ١٢ فصل تدوین شده است. نسخه‌هایی از آن در دارالکتب قاهره، گوتا و بیرمنگام موجود است (GAS, VII/١٧٣).
مآخذ: ابن خلکان، وفیات؛ ذهبی، محمد بن احمد، سیراعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط و محمد نعیم عرقسوسی، بیروت، ١٩٨٣م؛ ظاهریه، خطی؛ قفطی، علی بن یوسف، تاریخ الحکماء، به کوشش یولیوس لیپرت، لایپزیک، ١٩٠٣م؛ نیز:
Ahlward; GAS; King, David A., »Ibn Yūnus…«, Dictionary of Scientific Biography, New York, ١٩٧٦; Pertsch; Schoy, Carl, »Das ٢٠. Kapitel der grossen Hâkemitischen Tafeln des Ibn Jūnis: über die Berechnung des Azimuts…«, Annalen der Hydrographie…, Essen, ١٩٢٠, vol. XL VIII; Suter, Heinrich, Die Mathematiker und Astronomen der Araber und ihre Werke, Leipzig, ١٩٠٠; Voorhoeve.
علیرضا جعفر نائینی