المسائل المنتخبة - السيستاني، السيد علي - الصفحة ١٢٨ - واجبات الركوع

( سبحان ربي العظيم وبحمده ) مرة واحدة .
< / السؤال = ٢٨٦١ > < / السؤال = ٢٨٤٥ > < السؤال = ٢٨٤٦ > < السؤال = ٢٨٤٧ > ( مسألة ٢٩٤ ) : يعتبر المكث حال الركوع مقدمة للذكر الواجب بمقداره ، كما يعتبر فيه استقرار بدن المصلي فلا يجوز الاخلال به مع القدرة عليه قبل رفع الرأس منه ولو في حال عدم الاشتغال بالذكر الواجب على الأحوط ، وإذا نسي الذكر أو الاستقرار حتى رفع رأسه من الركوع صحت صلاته ولا شئ عليه ، وإذا تذكر عدم الاستقرار وهو في الركوع أعاد الذكر على الأحوط الأولى .
< / السؤال = ٢٨٤٧ > < / السؤال = ٢٨٤٦ > < السؤال = ٢٨٤٨ > < السؤال = ٢٨٤٩ > < السؤال = ٣٥٣٥ > ( الرابع ) : القيام بعد الركوع ، ويعتبر فيه الانتصاب وكذا الطمأنينة على الأحوط وإذا نسيه حتى خرج عن حد الركوع لم يلزمه الرجوع وإن كان ذلك أحوط ما لم يدخل في السجود كما أن الأحوط اتمام الصلاة وإعادتها إذا تذكره بعد الدخول في السجود ، وإن تذكره بعد الدخول في السجدة الثانية صحت صلاته بلا اشكال والأحوط الأولى أن يسجد للسهو بعدها .
< / السؤال = ٣٥٣٥ > < / السؤال = ٢٨٤٩ > < / السؤال = ٢٨٤٨ > < السؤال = ٣٥٢٠ > < السؤال = ٣٥٦١ > ( مسألة ٢٩٥ ) : إذا شك في الركوع ، أو في القيام بعده وقد دخل في السجود لم يعتن بشكه ، وكذلك إذا شك في القيام وقد هوى إلى السجود وإن كان الأحوط فيه الرجوع وتدارك القيام المشكوك فيه وهكذا إذا شك في الركوع وقد هوى إلى السجود لم يعتن بشكه على الأظهر .
< / السؤال = ٣٥٦١ > < / السؤال = ٣٥٢٠ > < السؤال = ٢٨٥٨ > < السؤال = ٣٥٢٠ > ( مسألة ٢٩٦ ) : إذا نسي الركوع حتى دخل في السجدة الثانية أعاد صلاته على الأحوط وإن تذكره قبل ذلك رجع وتداركه والأحوط الأولى أن يسجد سجدتي السهو لزيادة السجدة الواحدة .
< / السؤال = ٣٥٢٠ > < / السؤال = ٢٨٥٨ > < السؤال = ٢٨٥٦ > ( مسألة ٢٩٧ ) : من كان على هيئة الراكع في أصل الخلقة أو لعارض فإن تمكن من القيام منتصبا ولو بأن يتكئ على شئ لزمه ذلك قبل الركوع وإلا فإن تمكن من الانتصاب بمقدار يصدق عرفا على الانحناء بعده عنوان الركوع ولو في حقه تعين ذلك وإلا أومأ للركوع برأسه وإن لم يمكن فبعينيه ، وما ذكر من