مقتل الحسين - السيد عبد الرزاق المقرم - الصفحة ٧٤ - تمهيد

و قال سفيان الثوري: ما قاتل علي ٧ أحدا إلا كان علي أولى بالحق منه‌ [١] .

و قال الشافعي: السكوت عن قتلى صفين حسن و إن كان علي ٧ أولى بالحق من كل من قاتله‌ [٢] .

و قال أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص المتوفى سنة ٣٧٠ كان علي محقا في قتال الفئة الباغية لم يخالف فيه أحد و كان معه من كبراء الصحابة و أهل بدر من قد علم مكانهم‌ [٣] .

و قال القاضي أبو بكر ابن العربي المتوفى سنة ٥٤٦: كان علي إماما لأنهم اجتمعوا عليه و لم يمكنه ترك الناس لأنه أحقهم بالبيعة فقبلها حوطة على الأمة أن لا تسفك دماؤها بالتهارج فيتخرق الأمر و ربما تغير الدين و أنقض عمود الإسلام و طلب أهل الشام منه التمكين من قتلة عثمان فقال لهم علي ٧: ادخلوا في البيعة و اطلبوا الحق تصلوا إليه و كان علي ٧ أسدّهم رأيا و أصوبهم قولا لأنه لو تعاطى القود لتعصبت لهم قبائلهم فتكون حربا ثالثة فانتظر بهم أن يستوثق الأمر و تنعقد البيعة العامة ثم ينظر في مجلس الحكم و يجري القضاء و لا خلاف بين الأمة أنّه يجوز للإمام تأخير القصاص إذا أدى ذلك إلى إثارة الفتنة و تشتيت الكلمة.

و حينئذ فكل من خرج على علي ٧ باغ، و قتال الباغي واجب حتى يفي‌ء إلى الحق و ينقاد إلى الصلح و إنّ قتاله لأهل الشام الذين أبوا الدخول في البيعة و أهل الجمل و النهروان الذين خلعوا بيعته حق و كان حق الجميع أن يصلوا إليه و يجلسوا بين يديه و يطالبوه بما رأوا، فلما تركوا ذلك بأجمعهم صاروا بغاة فتناولهم قوله تعالى: فَقََاتِلُوا اَلَّتِي تَبْغِي حَتََّى تَفِي‌ءَ إِلى‌ََ أَمْرِ اَللََّهِ .

و لقد عتب معاوية على سعد بن أبي وقاص‌ [٤] بعدم مشاركته في قتال

[١] حلية الأولياء لأبي نعيم ج ٧ ص ٣١.

[٢] أدب الشافعي و مناقبه ص ٣١٤.

[٣] أحكام القرآن ج ٣ ص ٤٩٢.

[٤] في كامل ابن الأثير ج ٣ ص ٧٤ عند ذكر البيعة لأمير المؤمنين قال: لم يبايع سعد بن أبي وقاص و عبد اللّه بن عمر و حسان بن ثابت و كعب بن مالك و مسلمة بن مخلد و أبو-