فيها و الحفرة التي ادفن فيها كما اعرفك و انظر إليها كما انظر إليك و إن أحببت يا أماه أن أريك مضجعي و مكان أصحابي، فطلبت منه ذلك فأراها تربة أصحابه‌ [١] ثم اعطاها من تلك التربة و أمرها أن تحتفظ بها في قارورة فإذا رأتها تفور دما تيقنت قتله!و في اليوم العاشر بعد الظهر نظرت إلى القارورتين فإذا هما يفوران دما [٢] .

الهاشميات‌

و كبر خروجه على نساء بني عبد المطلب فاجتمعن للنياحة فمشى إليهن الحسين و سكتهن و قال أنشدكن اللّه أن تبدين هذا الأمر معصية للّه و لرسوله فقلن:

و لمن نستبقي النياحة و البكاء فهو عندنا كيوم مات فيه رسول اللّه و علي و فاطمة و الحسن و زينب و أم كلثوم فننشدك اللّه «جعلنا اللّه فداك» من الموت يا حبيب الأبرار من أهل القبور، و اخبرته بعض عماته أنها سمعت هاتفا يقول‌ [٣] :

[١] مدينة المعاجز ص ٢٤٤ عن ثاقب المناقب لمؤلفه الجليل أبي جعفر محمد بن علي بن محمد المشهدي الطوسي، كما في دار السلام للنوري ج ١ ص ١٠٢ و حكى في روضات الجنات ص ٥٩٣ نسبة الكتاب إليه عن كامل البهائي و على ما في دار السلام من ذكر روايته عن جعفر بن محمد الدرويستي الراوي عن المفيد في سنة ٤٠١ يكون من اعلام القرن الخامس.

[٢] الخرائج في باب معجزاته و مقتل العوالم ص ٤٧.

[٣] في كامل الزيارة ص ٩٦ ذكر بيتين ثم هذا البيت و ورد في أربعة أبيات في حماسة أبي تمام كما في شرحها للتبريزي ج ٣ ص ١٤، و مروج الذهب ج ٢ ص ٩٢ نقلا عن انساب الزبير بن بكار و مناقب ابن شهراشوب ج ٢ ص ٢٢٨ و مثير الأحزان عن المرزباني و تذكرة الخواص ص ١٢٤ و ورد في خمسة أبيات في معجم البلدان ج ٦ ص ٥٢ و مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري ج ١ ص ١٤٢ و في ست أبيات في كامل ابن الأثير ج ٤ ص ٣٧ و سير أعلام النبلاء للذهبي ج ٣ ص ٢١٥ و في سبع أبيات في مقاتل الطالبيين ص ١٩ ط إيران و نسب قريش لمصعب الزبيري ص ٤١ و في ثمانية أبيات في البداية لابن كثير ج ٨ ص ٢١١ و مقتل الخوارزمي ج ٢ ص ١٤٩ و مثير الأحزان لابن نما. و تهذيب تاريخ ابن عساكر ج ٤ ص ٣٤٣.

«و اختلفوا في قائلها» ففي كامل ابن الأثير ج ٤ ص ٣٧ أنها للتيمي تيم مرة و كان منقطعا لبني هاشم، و في الاصابة ج ٤ ص ٧٤ و مقالات الإسلاميين أنها لأبي رمح الخزاعي و هي رواية ابن نما عن المرزباني، و في شرح التبريزي على الحماسة ج ٣ ص ١٣ أنها لأبي-