" جواب" نعم يشترط فيها كما عرفت ان تقع بتمامها حال القيام فلو وقع حرف الراء منها حال الهوى إلى الركوع كما لو صلى جماعة بطلت بل يلزم ان يأتي بها اجمع حال القيام و الاستقرار و الانتصاب.

" سؤال ٤" إذا شك في انه كبر أم لا أو شك انه أتى بها صحيحة أم فاسدة فما التكليف.

" جواب" إذا شك فيها قبل ان يشرع في القراءة وجب عليه ان يأتي بها و إذا شك بعد القراءة مضى في صلاته و كذا إذا شك بعد الإتيان بها انها صحيحة أو فاسدة فانه يبني على الصحة و ان كان الاحوط إذا كان الشك في الصحة قبل القراءة أعادتها و إذا جعلها من التكبيرات الافتتاحية فهو احسن‌

." سؤال ٥" ما هي التكبيرات الافتتاحية.

" جواب" يستحب في الفرائض اليومية و جملة من النوافل ان يفتح الصلاة بسبع تكبيرات بقصد بواحدة منها تكبيرة الإحرام و يستحب ان يجهر بها حتى في الصلاة الاخفاتية و يتخير في جعلها الأولى أو الأخيرة أو الوسطى و لو قصد الإحرام بها اجمع جاز أيضا و يستحب ان يرفع يديه بالتكبيرات خصوصا تكبيرة الإحرام موجهاً بباطنهما إلى القبلة مجموعة الأصابع إلى الأذنين أو إلى النحر يبتدئ الرفع بابتداء التكبيرة و ينتهي بانتهائها و كل هذا مستحب في مستحب.

الثالث القراءة

يجب في الركعة الأولى و الثانية حال القيام قبل الركوع من كل فريضة قراءة الفاتحة بالبسملة مع سورة أخرى كاملة بعدها، و سورة الفيل و الايلاف سورة واحدة و كذا الضحى و أ لم نشرح فلا يجزي في الركعة من الفريضة الا جمعها مع البسملة بينهما و البسملة جزء عندنا من كل سورة عدا براءة. و يتخير في الأخيرتين من الرباعيات و ثالثة المغرب بين قراءة الحمد وحدها و بين التسبيحات الأربع و هي افضل و صورتها سبحان اللّه و الحمد لله و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر و الاحوط في غير موارد ضيق الوقت و الاستعجال لحاجة و لو دنيوية تكريرها ثلاثا فتكون إِثني عشر ذكراً و يستحب الاستغفار بعدها مرة أو ثلاث.

" سؤال ١" هل القراءة ركن تبطل الصلاة بتركها عمداً أو سهواً و هل يجوز ترك السورة من الركعتين الأوليين و الاكتفاء بالحمد.

" جواب" القراءة ليست بركن و لا تبطل الصلاة الا بتركها عمداً اختياراً اما لو تركها سهواً أو مضطراً فلا بطلان و لا تدارك و اما لو تركها جهلا بالحكم فان كان مقصرا بطلت و الا صحت، و ترك السورة لا يجوز أيضا عمدا الا لضيق الوقت أو الاستعجال و لو لإدراك حاجة دنيوية يخاف فوتها أو لمرض أو سفر أو نحو ذلك من الضروريات العرفية.

" سؤال ٢" هل زيادة القراءة مبطلة أم لا.

" جواب" اما سهواً فغير قادح و اما عمداً فالاحوط تركه و لو قرن بين سورتين بان قرأ بعد الفاتحة التوحيد و قل يا أيها الكافرون مثلا فالاحوط إعادة الصلاة.

" سؤال ٣" يجوز قراءة كل سورة بعد الفاتحة أو يختص بسور مخصوصة من القرآن.