تساوي ثمانين حقة اسلامبول يبلغ النصاب في الغلات بهذا العيار ثمان وزنات و خمس حقق و وقية و ثلاث أرباع و بحقة الآستانة و هي مائتان و ثمانون مثقالا صيرفيا يبلغ النصاب سبعة و عشرين وزنة و عشر حقق و ثمن الحقة و بالمن الشاهي الذي هو الف و مائتان و ثمانون مثقالا صيرفيا مائة و اربعون منا إلا خمساً و اربعين مثقالا.

٢. التملك بالزراعة أو انتقال الزرع إلى مالكه قبل وقت تعلق الزكاة و كذا يعتبر في الثمرة كون الشجرة ملكا له قبل التعلق أو انتقالها إلى ملكه منفردة أو مع الشجر قبل التعلق.

" سؤال ٢" في أي وقت تتعلق الزكاة بالغلات.

" جواب" يتعلق وجوب الزكاة بالحنطة و الشعير عند انعقاد الحب و في العنب عند انعقاده حصرما و في التمر عند اصفراره و احمراره و لكن وقت الأداء عند اليبس و الجفاف و صيرورتها حنطة و شعيرا و تمرا و زبيبا بل عند التصفية و الجذاذ كما ان المعتبر في النصاب بلوغ اليابس منها ذلك فلو كان الرطب منها يبلغ النصاب دون يابسها لم تجب الزكاة نعم لو كان الرطب بحيث لو جف لبلغ النصاب تعلق الوجوب به فلو تلف شي‌ء منها بعد ذلك لم يسقط الوجوب و لو كان الباقي اقل من النصاب و هذه ثمرة التعلق السابق.

" سؤال ٣" هل للمالك بعد تعلق الوجوب ان يتصرف في البسر أو الرطب و الحصرم أو العنب بالاكل أو البيع و نحوهما.

" جواب" اما الأكل على المتعارف أو دفع شي‌ء منها لحفظها و نحوه مما يعد من المؤن اللاحقة فهو جائز و لا شي‌ء عليه و اما البيع و نحوه فهو جائز أيضا و يضمن حصة الفقير و يجوز للمالك ان يدفع الزكاة بسرا و حصرما و عنبا بالنسبة نعم ليس للفقير أو الساعي إلزامه بذلك كما ان للمالك دفع القيمة و لو من غير النقدين و لا يلزم بدفع العين في جميع الأجناس الزكوية من الغلات و الانعام و غيرها فان الخيار مطلقا للمالك، و لا تتكرر زكاة الغلات بتكرار السنين فإذا زكى الحنطة في السنة الأولى و بقيت احوالا لم تجب فيها ثانيا بخلاف الانعام و النقدين إذا بقي النصاب سالما عدة سنين فان عليه كل سنة زكاة.

" سؤال ٤" ما مقدار الواجب دفعه في الغلات إذا اجتمعت الشروط.

" جواب" الواجب إخراج العشرة فيما سقى بالماء الجاري أو بماء السماء أو بمص عروقه من الأرض كالنخل و الشجر بل و الزرع إذا اتفق. و نصف العشر فيما سقى بالدلاء و الرشاء و النواضح الكرود، و لو سقى بهما فالمدار على الأغلب و لو تساويا ففي نصفه العشر و في نصفه نصف العشر. و مع الشك يكفي الأقل و الاحوط الأكثر.

" سؤال ٥" نصاب الغلات يعتبر قبل إخراج المؤن أو بعدها و حصة السلطان و البذر من المؤن أم لا.

" جواب" المؤن قسمان سابقة و لاحقة اما السابقة فمثل أجرة الفلاح و الحارث و العامل و أجرة الأرض ان كانت مستأجرة و أجرة المثل إن كانت مغصوبة و لا أجرة ان كانت للمالك و حق السلطان و قيمة البذر ان كان من مزكى أو لا زكاة فيها و أجرة التلقيح و التركيس و ما أشبه ذلك مما ينفق لانماء الزرع أو الثمرة حتى قيمة نقص الآلات من الفدان أو الدلاء أو مكينة الماء و نحو ذلك و أما اللاحقة فكأجرة الحفر و الحصاد و الجذاذ و النقل و التجفيف و اشباه ذلك مما ينفق على الزرع و الثمرة بعد انعقادها و بدو صلاحها و الجميع لا تجب فيه الزكاة نعم بعد إخراج المؤن السابقة إذا بقي مقدار النصاب فما زاد تخرج المؤن‌