(الأول) أن يكون من الأرض أو نباتها غير الماكول و الملبوس نعم يجوز على القرطاس أيضا فلا يصح على ما خرج عن اسم الأرض كالمعادن مثل الذهب و الفضة و العقيق و القير و نحوها و كذا ما خرج عن اسم النبات كالرماد و الفحم و نحوهما و لا على المأكول و الملبوس كالخبز و القطن و الكتان و نحوهما و يجوز على جميع الأحجار إذا لم تكن من المعادن.

(الثاني) أن يكون خاليا من مطلق النجاسة يابسة أو رطبة.

(الثالث) أن يكون مما يمكن تمكين الجبهة عليه.

" سؤال ١" هل يجوز السجود اختيارا على الخزف و الآجر و النورة و الجص المطبوخين و على البلور و الزجاج.

" جواب" الأصح عندنا عدم جواز السجود عليها مع إمكان غيرها نعم يجوز عليها قبل الإحراق اختيارا اما البلور و الزجاج فلا يجوز مطلقا.

" سؤال ٢" هل يجوز السجود على العقاقير و الادوية كالهندباء و الخطمي و عنب الثعلب و نحوها و على مأكولات الحيوانات كالتبن و العلف و على ما يستعمله الناس بنحو خاص كالقهوة و الشاي و الترياك و التتن و على نوى التمر و المشمش و نحوهما و على قشور الفواكه و الثمار و ما يؤكل احيانا من ورق الأشجار كورق العنب و نحوه و ما يؤكل حينا دون حين و في بلد دون بلد.

" جواب" الاحوط عدم السجود على هذه المذكورات اجمع مع وجود الأرض و النبات الذي لا يؤكل أصلا و ان كان الأقوى جواز السجود اختيارا على مثل القشور التي جرت العادة بعدم أكلها كجوازه على النوى و التتن و التبن و العلف و سائر ما لا يأكله عادة أهالي القطر الذي هو فيه من شام أو عراق أو حجاز و نحوها و لا يقدح الأكل نادرا.

" سؤال ٣" يجوز السجود على مثل القطن و الكتان قبل عزلهما أو نسجهما أم لا.

" جواب" لا يجوز على القطن و الكتان و الصوف مطلقا نعم يجوز على ورق القطن و حبه و أخشابه و عروقه و كذا الكتان.

" سؤال ٤" هل يجوز السجود على كل نوع من أنواع القرطاس أم يختص ببعض دون بعض.

" جواب" يجوز السجود على جميع أنواعه حتى المتخذ من الصوف و الابريسم و الحرير و لو كان فيه شي‌ء من النورة و سواء كان ابيضا أو بلون آخر و سواء كان مكتوبا أو غير مكتوب إذا لم يكن للكتابة جرم حائل و الاحوط مع ذلك ترك السجود على المكتوب الا مع الضرورة و كذا يجوز على المراوح" المهافيف" مصبوغة أو غير مصبوغة إذا لم يكن للصبغ جرم أيضا.

" سؤال ٥" إذا لم يكن عنده ما يصح السجود عليه اختيارا من الأرض أو نباتها أو القرطاس أو كان عنده و لكن لا يتمكن من السجود عليه لحر أو برد أو غيرهما ما يصنع.

" جواب" يسجد على ثوبه من القطن أو الكتان فان لم يكن فليسجد على المعادن فان لم يكن فليسجد على الطين الذي يمكن تمكين الجبهة عليه و بعد رفع الرأس يمسح الطين عن جبهته للسجدة الثانية و لا يجوز على مثل الوحل الذي لا تمكين فيه الا مع تعذر المراتب السابقة.