" جواب" لا يجب وضع تمام الجبهة بل يكفي المسمى و الاحوط أن لا ينقص عن مقدار درهم يعني قدر اخمص الراحة أو عقد الابهام مجتمعا و الجبهة هي ما بين الجبينين عرضا و ما بين قصاص الشعر و طرف الانف الاعلى و الحاجبين طولا و لا بد من مباشرة الجبهة لموضع السجود و عدم المانع من وسخ و غيره اما سائر المساجد فلا يلزم المباشرة فيها للارض و لا سائر شرائط موضع السجود من طهارة و غيرها.

" سؤال ٣" لو وضع جبهته نسيانا أو غفلة أو اضطرار على ما لا يصح السجود عليه فهل له ان يرفع رأسه و يضع جبهته على ما يصح السجود عليه أم لا.

" جواب" ان أمكنه ان يجر جبهته بدون رفع رأسه وجب لك كي لا يستلزم زيادة سجدة و ان لم يمكن الا برفع رأسه و وضع جبهته على ما يصح السجود عليه و أعاد الصلاة احتياطا و إذا لم يمكن إلا بقطعها و استأنف مع السعة و مع ضيق الوقت يتمها و يقضي احتياطا كما انه لو لم يلتفت الا بعد الفراغ أو بعد رفع الرأس يمضي فيها و يعيد احتياطا و إذ رفع رأسه قهرا اكتفى بها سجدة و ان عاد قهرا فالمجموع سجدة واحدة و إذا تعذر وضع جبهته على الأرض لدمل و نحوه سجد على السليم منها و الا سجد على أحد جبينه و الاحوط تقديم الأيمن فان تعذر سجد على ذقنه.

" سؤال ٤" لو أخل بشي‌ء من واجبات السجود كالذكر أو الطمأنينة أو التسوية أو غيرهما عمداً أو سهواً أو جهلا أو أو اضطرارا فما حكم صلاته.

" جواب" إن أمكن التدارك قبل لزوم محذور زيادة السجدة تدارك و صحت صلاته و إلا فان كان الإخلال عمدا بطلت و كذا لو كان جاهلا مقصرا اما لو كان قاصرا أو ساهيا أو مضطرا فهي صحيحة. و لو حرك ابهامه أو ركبتيه أو كفيه أثناء الذكر الواجب لا يجب عليه إعادة الصلاة بل يكفي إعادة الذكر الواجب و هكذا سائر الشروط.

" سؤال ٥" هل يجب السجود في غير الصلاة.

" جواب" نعم يجب لقراءة آية العزيمة و سماعها فضلا عن استماعها على الاحوط و آيات العزائم اربع في أربع سور، ألم تنزيل و حم فصلت و النجم و العلق و تستحب في إحدى عشرة آية عدا ذلك. و لا يجب لو نظر إليها مكتوبة أو كتبها. و لا يجب في هذا السجود طهارة و لا استقبال و لا ساتر نعم يعتبر فيه بعد تحقق مسماه بوضع الجبهة على الأرض أو على الذي عليها أي شي‌ء كان إباحة المكان ونية القربة لانه عبادة و لكن لا تشهد فيه و لا تسليم و لا تكبيرة و لا ذكر و ان كان الاحوط ان لا يترك الذكر و لو بمثل لا اله الا اللّه أو سبحان اللّه و يصح من الحائض و الجنب و من في بدنه أو ثيابه نجاسة و لكن لا يصح في المكان المغصوب أو الثياب المغصوبة مع العلم و يستحب فيه التكبير عند رفع الرأس منه لا عند الهوى. و يجب السجود أيضا للسهو كما سيأتي في محله ان شاء اللّه.

" سؤال ٦" ما هي مستحبات سجود الصلاة و مكروهاته و آدابه.

" جواب" آدابه كثيرة اهمها التكبير قبل الهوى له مع رفع اليدين و السبق بهما إلى الأرض عند الهوى للسجود و عند رفع الرأس منه و ارغام الانف بوضع طرفه الأعلى أو الأسفل على ما يصح السجود عليه و تثليث التسبيحات الكبرى أو تخميسها مع الصلاة على النبي و آله و التورك بين السجدتين مع الاستغفار و التجنح و التجافي عن الأرض حال السجود، و طلب الرزق في آخر سجدة فيقول يا خير المسئولين و يا خير المعطين ارزقني و أرزق عيالي من فضلك فانك ذو الفضل العظيم و يقوم بعد السجود معتمدا على يديه قائلا