سؤال و جواب - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٥٥ - التذكية بالكلب و السلاح

٩٧. كل حيوان بري أو بحري ارضي أو سمائي شككت في انه مأكول اللحم أو لا فالأصل حرمته حتى تعلم بجواز اكله شرعا.

٩٨. كل حيوان علمت انه مأكول اللحم و لكن لا يجوز اكله حتى تعلم بأنه قد ذكي تذكية شرعية.

٩٩. كل حيوان بحري لا يجوز اكله الا إذا كان له فلس.

١٠٠. كل ما له فلس لا يحل اكله الا بالتذكية و هي ان يموت خارج الماء و لا عبرة بالاخراج و لا المخرج.

١٠١. كل بهيمة لا يحل اكلها الا الانعام الثلاثة الإبل و البقر و الغنم و الحمولة، الخيل و البغال و الحمير، و من الوحش. لا يحل الا الغزال و اليعافير و الحمر الوحشية و كلها لا تحل الا بالتذكية الشرعية.

١٠٢. كل طائر أرضي كالدجاج أو سمائي كالحمام قد جعل الشارع المقدس لحلية اكله ثلاث علامات، واحدة يعرف بها حال طير انه و هي ان يكون دفيفه اكثر من صفيفه. (و الثانية) حال حياته ماشيا و هي الشوكة الزائدة في رجله المعروفة بالصيصية (الثالثة) بعد ذبحه و هي ان تكون له قانصة أو حوصلة و هي التي يجتمع فيها الطعام كالامعاء للإنسان.

١٠٣. الحشرات البرية كلها محرمة الأكل كالضب و الثعلب و الارنب و ابن عرس و غيرها نعم تطهر جلودها و لحومها و شحومها بالتذكية و تخرج عن كونها ميتة الا الكلب و الخنزير فلا يطهر شي‌ء منه من الأحوال، و لا يحل من الحشرات الطائرة الا الجراد و تذكيته بان تاخذه حيا فيموت.

١٠٤. كل حيوان يشك في تذكيته حتى السمك و الجراد لا يحل الا بعد العلم بتذكيته.

١٠٥. كل جنين مات في بطن أمه يحل اكله بتذكية أمه بشرطين ان يكون قد تمت خلقته حتى اشعر أو اوبر و ان لم تلجه الروح و الا فهو حرام، و ان يموت بذبح أمه. فلو خرج حيا وجبت تذكيته اما لو ولجته الروح و مات قبل ذبحها فالاحوط تركه.

التذكية بالكلب و السلاح‌

١٠٦. كل كلب معلم ارسله المسلم و من بحكمه قاصدا صيد الحيوان ممتنع حلال كالغزال و نحوه ذاكرا اسمه تعالى عند الإرسال فقتله- حل اكله- و ان أدركه حيا لم يحل الا بالتذكية.

١٠٧. كل حيوان حلال ممتنع قتله المسلم و من بحكمه بسلاح الحديد أو الحاد و نحوه مثل الرصاص و البندق- الصجم- قاصدا مسميا حل اكله، فان أدركه حيا ذكاه، و ان مات قبل إمكان تذكيته حل أيضا.