انوار هدايت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٣٩ - پيامدهاى عمل نامشروع

به آن مشروعيت داده‌اند. يك موضوع آزادى عمل است كه اگر كسى بخواهد هم‌جنس‌بازى كند آزاد است. موضوع ديگر مشروعيت يك عمل است، در غرب از نظر قانون هم‌جنس‌بازى رسميت دارد، مثل ازدواج زن و مرد، اين يك نوع تشويق به عاملين اين عمل ضد انسانى است. دولت‌ها و حكومت‌هاى غربى، مردم را به اين عمل شنيع تشويق مى‌كنند. عده‌اى از مردم غرب شبيه حيوانات باهم نزديكى مى‌كنند. با توجه به مذمّتى كه در قرآن مجيد از اين عمل زشت صورت گرفته است، من گمان مى‌كنم كه در طول تاريخ بشريت هيچ شريعتى وجود ندارد كه اين عمل را منع نكرده باشد. در تمام شرايع آسمانى اين عمل مبغوض خدا بوده و آن را حرام كرده است.

قوم لوط به همين عمل گرفتار بودند و آن حضرت عليه السلام آنان را هر چند نصيحت كرد اصلاح نشدند و هم‌چنان به عمل زشت خود اصرار ورزيدند. بعد از آن‌كه حضرت لوط عليه السلام زحمت‌هاى زيادى را براى قوم خود كشيد و آنان نيز اصلاح نگرديدند، خداوند متعال جل جلاله ملائكه را فرستاد كه آنان را عذاب كنند و به زندگانى پست و كثيف آنان پايان ببخشند. قوم لوط، به جزاى عمل خود گرفتار شدند و تا امروز نيز جز شهرهاى ويران أثرى ديگرى از آنان ديده نمى‌شود.

پيامدهاى عمل نامشروع‌

ضررهاى هم‌جنس بازى و عمل ناپسند زنا، براى جامعه بسيار زياد است. من در صحبت‌هاى خود مكرراً به اين موضوع اشاره كرده‌ام كه عامل عمده مرض مهلك‌