انوار هدايت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٤٧ - نظر ماديين در مورد خلقت

نظر ماديين در مورد خلقت‌

متأسفانه وضعيت اكثر ماديين اين چنين است. وقتى‌كه از دانشمندان مادى سؤال شود كه انگشتان دست انسان براى چه خلق شده‌اند؟ مى‌گويند: علت دارد، ناخن‌هاى انگشتان براى چه خلق شده است؟ مى‌گويند: علت دارد، پِلك چشم براى چه آفريده شده؟ مى‌گويند علت دارد، همين‌طور از هر چيز جزئى كه سؤال شود، مى‌گويند: علت دارد؛ چرا دستم درد مى‌كند؟ مى‌گويند: علت دارد. از اعضاى بدن، از سلول‌ها و ژن‌هاى وراثتى، از عضلات و از هر چيزى كه پرسيده شود، مى‌گويند: علت دارد، از تمام اجزاى بدن اگر يكى يكى سؤال شود مى‌گويند: همه از خود علت دارند، همه هدف دارند، همه مسئوليت دارند و همه داراى وظايف هستند. فيزيولوژى انسانى تاكنون خيلى از اسرار وجودى انسان را بيان كرده است. علم فيزيولوژى را امروز كسى نمى‌تواند قبول نكند، چه فيزيولوژى انسانى، چه فيزيولوژى حيوانى و چه فيزيولوژى نباتى. تمام اين‌ها براى انسان محيرالعقول است. فكر انسان را به خود مشغول مى‌سازد. تمام اجزاى بدن از خود وظايف دارند، مسئوليت دارند و فوايد دارند. اگر انسان نسبت به اجزاى بدن از نظر فيزيولوژى لحظه‌ى تفكر كند عقل از سرش مى‌پرد و در تعجب فرو مى‌رود. اگر يگ برگ درخت را نزد دانشمندى فيزيولوژى ببريم و بگوييم كه وظايف و فوايد اين برگ را برايم تشريح كنيد، چند روز وقت مى‌خواهد تا راجع به آن توضيحات ارائه دهد، صدها علت براى آن معرفى مى‌كند؛ ولى با كمال تأسف اگر از مطلق علت وجود انسان پرسيده شود، مى‌گويند: هيچ علتى ندارد. انسان از باب‌