كنز الدعاء - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠ - ١١/ ٣ الاستخارة بالدعاء بعد الصلاة

الأَيمَنِ، وقُل:

بِسمِ اللَّهِ، اسكُن بِسَكينَةِ اللَّهِ، وقِر بِوَقارِ اللَّهِ، وَاهدَأ بِإِذنِ اللَّهِ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللَّهِ.

قُلنا: أصلَحَكَ اللَّهُ، مَا السَّكينَةُ؟

قالَ: ريحٌ تَخرُجُ مِنَ الجَنَّةِ، لَها صورَةٌ كَصورَةِ الإِنسانِ، ورائِحَةٌ طَيِّبَةٌ، وهِيَ الَّتي نَزَلَت عَلى‌ إبراهيمَ، فَأَقبَلَت تَدورُ حَولَ أركانِ البَيتِ، وهُوَ يَضَعُ الأَساطينَ.

قيلَ لَهُ: هِيَ مِنَ الَّتي قَالَ اللَّهُ عز و جل: «فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‌ وَ آلُ هارُونَ»[١]؟

قالَ: تِلكَ السَّكينَةُ فِي التّابوتِ، وكانَت فيهِ طَشتٌ تُغسَلُ فيها قُلوبُ الأَنبِياءِ، وكانَ التّابوتُ يَدورُ في بَني إسرائيلَ مَعَ الأَنبِياءِ. ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا فَقالَ: ما تابوتُكُم؟ قُلنا:

السِّلاحُ، قالَ: صَدَقتُم هُوَ تابوتُكُم.

وإن خَرَجتَ بَرّاً فَقُلِ الَّذي قالَ اللَّهُ عز و جل: «سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ‌ وَ إِنَّا إِلى‌ رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»[٢]، فَإِنَّهُ لَيسَ مِن عَبدٍ يَقولُها عِندَ رُكوبِهِ، فَيَقَعَ مِن بَعيرٍ أو دابَّةٍ فَيُصيبَهُ شَي‌ءٌ بِإِذنِ اللَّهِ.

ثُمَّ قالَ: فَإِذا خَرَجتَ مِن مَنزِلِكَ، فَقُل: «بِسمِ اللَّهِ، آمَنتُ بِاللَّهِ، تَوَكَّلتُ عَلَى اللَّهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللَّهِ»، فَإِنَّ المَلائِكَةَ تَضرِبُ وُجوهَ الشَّياطينِ، ويَقولونَ: قَد سَمَّى اللَّهَ، وآمَنَ بِاللَّهِ، وتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ، وقالَ: «لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللَّهِ».[٣]

٨٠٨. فتح الأبواب: رَوى‌ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ في كِتابٍ جامِعٍ لَهُ، ما هذا لَفظُهُ: استِخارَةُ الأَسماءِ الَّتي عَلَيهَا العَمَلُ، ويَدعو بِها في صَلاةِ الحاجَةِ وغَيرِها، ذَكَرَ أبو دُلَفٍ مُحَمَّدُ بنُ‌

[١]. البقرة: ٢٤٨.

[٢]. الزخرف: ١٣ و ١٤.

[٣]. الكافي: ج ٣ ص ٤٧١ ح ٥، قرب الإسناد: ص ٣٧٢ ح ١٣٢٧ و ١٣٢٨، تفسير القمّي: ج ٢ ص ٢٨٢ نحوه، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ٢٤٣ ح ٢٥.