اللَّهُمَّ إنِّي استَحلَلتُ فَرجَها بِأَمرِكَ، وقَبِلتُها بِأَمانَتِكَ، فَإِن قَضيتَ لي مِنها وَلَداً فَاجعَلهُ ذَكَراً سَوِيّاً، ولا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ نَصيباً ولا شَريكاً.[١]

١٠٩٣. الإمام الباقر عليه السلام: إذا تَزَوَّجَ أحَدُكُم ... فَإِذا دَخَلَت إلَيهِ فَليَضَع يَدَهُ عَلى‌ ناصِيَتِها، وَليَقُل:

اللَّهُمَّ عَلى‌ كِتابِكَ تَزَوَّجتُها، وفي أمانَتِكَ أخَذتُها، وبِكَلِماتِكَ استَحلَلتُ فَرجَها، فَإِن قَضَيتَ لي في رَحِمِها شَيئاً فَاجعَلهُ مُسلِماً سَوِيّاً ولا تَجعَلهُ شِركَ شَيطانٍ.[٢]

١٠٩٤. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ عَلِيّاً عليه السلام كانَ إذا أتى‌ أهلَهُ قالَ:

بِسمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ لا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ نَصيباً ولا شِركاً.[٣]

١٠٩٥. عنه عليه السلام: إذا دَخَلتَ بِأَهلِكَ فَخُذ بِناصِيَتِها، وَاستَقبِلِ القِبلَةَ وقُل:

اللَّهُمَّ بِأَمانَتِكَ أخَذتُها، وبِكَلِماتِكَ استَحلَلتُها، فَإِن قَضَيتَ لي مِنها وَلَداً فَاجعَلهُ مُبارَكاً تَقِيّاً مِن شيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ، ولا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ شِركاً ولا نَصيباً.[٤]

١٠٩٦. عنه عليه السلام: إذا أرادَ الرَّجُلَ أن يُجامِعَ أهلَهُ، فَليُسَمِّ اللَّهَ، ويَدعوهُ بِما قَدَرَ عَلَيهِ، وَليَقُل:

اللَّهُمَّ إن قَضَيتَ مِنِّي اليَومَ خَلَفاً فَاجعَلهُ لَكَ خالِصاً، ولا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ شِركاً

[١]. الخصال: ص ٦٣٧ ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تحف العقول: ص ١٢٥ وفيه« شركاً» بدل« شريكاً»، بحار الأنوار: ج ١٠٣ ص ٢٨٧ ح ١٩.

[٢]. الكافي: ج ٥ ص ٥٠١ ح ٣ عن أبي بصير، تهذيب الأحكام: ج ٧ ص ٤٠٧ ح ١٦٢٧ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٤٥٤ ح ٥٤٩ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ١٠٣ ص ٢٨٧ ح ١٩.

[٣]. الاصول الستّة عشر( أصل جعفر بن محمّد الحضرمي): ص ٢٣٦ ح ٢٧٨ عن جابر.

[٤]. الكافي: ج ٥ ص ٥٠٠ ح ٢ عن أبي بصير، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٤٠٢ ح ٤٤٠٥ وفيه« سويّاً» بدل« تقيّاً من شيعة آل محمّد»، المقنع: ص ٣٠٢ من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، فقه الرضا: ص ٢٣٥ نحوه.