اللَّهُمَّ مُقَلِّبَ القُلوبِ وَالأَبصارِ ثَبِّت قَلبي عَلى‌ دينِكَ، ولا تُزِغ قَلبي بَعدَ إذ هَدَيتَني، وهَب لي مِن لَدُنكَ رَحمَةً إنَّكَ أنتَ الوَهّابُ، وأَجِرني مِنَ النّارِ بِرَحمَتِكَ. اللَّهُمَّ امدُد لي في عُمُري، وأَوسِع عَلَيَّ في رِزقي، وَانشُر عَلَيَّ رَحمَتَكَ، وإن كُنتُ عِندَكَ في امِّ الكِتابِ شَقِيّاً فَاجعَلني سَعيداً، فَإِنَّكَ تَمحو ما تَشاءُ وتُثبِتُ وعِندَكَ امُّ الكتابِ.[٢]

١٦٦٥. عنه عليه السلام: إذا أصبَحتَ وأَمسَيتَ فَضَع يَدَكَ عَلى‌ رَأسِكَ، ثُمَّ أمِرَّها عَلى‌ وَجهِكَ، ثُمَّ خُذ بِمَجامِعِ لِحيَتِكَ وقُل:

«أحَطتُ عَلى‌ نَفسي وأَهلي ومالي ووَلَدي مِن غائِبٍ وشاهِدٍ بِاللَّهِ الَّذي لا إلهَ إلّاهُوَ، عالِمُ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحمنُ الرَّحيمُ، الحَيُّ القَيّومُ، لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ ولا نَومٌ، لَهُ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرضِ، مَن ذَا الَّذي يَشفَعُ عِندَهُ إلّابِإِذنِهِ، يَعلَمُ ما بَينَ أيديهِم وما خَلفَهُم، ولا يُحطيونَ بِشَي‌ءٍ مِن عِلمِهِ إلّابِما شاءَ، وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّماواتِ وَالأَرضَ، ولا يَؤُدُهُ حِفظُهُما وهُوَ العَلِيُّ العَظيمُ».

فَإِذا قُلتَها بِالغَداةِ حُفِظتَ في نَفسِكَ وأَهلِكَ ومالِكِ ووَلَدِكَ حَتّى‌ تُمسِيَ، فَإِذا قُلتَها بِاللَّيلِ حُفِظتَ حَتّى‌ تُصبِحَ.[٣]

[١]. الكافي: ج ٢ ص ٥٣٢ ح ٣١ عن أبي خديجة و ص ٥٢٧ ح ١٧ عن العلاء بن كامل، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٤٥ ح ١٣٦ عن الحسين بن المختار عن الإمام الصادق عليه السلام وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٢٦٨ ح ٣٨.

[٢]. فلاح السائل: ص ٣٨٥ ح ٢٥٩ عن يعقوب بن شعيب، مصباح المتهجّد: ص ١٠٨ ح ١٨١ و ص ٢١١ ح ٣١٥، المصباح للكفعمي: ص ٢٤ كلّها من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٢٦٨ ح ٣٨.

[٣]. فلاح السائل: ص ٣٨٦ ح ٢٦١ عن عامر بن عذافر، مصباح المتهجد: ص ٨٤ ح ١٤٠ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام وليس فيه ذيله من« فإذا قلتها بالغداة ...»، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٢٦٩ ح ٣٩.