اخباريگرى، تاريخ و عقايد - بهشتى، ابراهيم - الصفحة ٤٦٩ - ادله قائلان به حجيت قياس منصوص العله

مى‌گويد.[١] وقتى شارع بگويد: «حرّمت الخمر لكونها مسكرة»، هرچند احتمال مى‌رود كه اسكار، تمام‌العلّة نباشد و جزئى از علّت باشد و جزء ديگر علّت، خمر باشد، ولى عرف، اين قيد را كه خمر جزء علّت باشد، از درجه احتمال ساقط مى‌كند. لذا وقتى پدرى به پسر خود بگويد: «لا تأكل هذه الحشيشة لأنّها سمّ»، عرف مى‌فهمد كه او را از خوردن هر گياه كه سم باشد، منع كرده است.

٤. ما در روايتى صحيح داريم كه امام صادق (ع) فرمود: ما قواعد و اصول را براى شما بيان مى‌كنيم و شما فروعات را بر آن قواعد، تطبيق كنيد:

«إنّا علينا أن نلقى إليكم الاصول و عليكم أن تفرّعوا».[٢]

پس خود علّت و اصل و قاعده اين است و ما بايد به هر جايى آن علّت و اصل باشد، تعدّى كنيم. به همين مضمون، روايت ديگرى‌[٣] است كه احمد بن ابى‌نصر بزنطى از امام رضا (ع) نقل مى‌كند.[٤]

[١]. الرسائل الاصولية، ص ٣١٥؛ الفوائد الحائرية، وحيد بهبهانى، ص ١٤٨؛ مصابيح الظلام، ج ١، ص ٣٧.

[٢]. السرائر، ج ٣، ص ٥٧٥؛ عوالى اللئالى، ج ٤، ص ٦٤، ح ١٧؛ وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٤١،( صفات القاضى، باب ٦)، ح ٥١.

[٣]. السرائر، ج ٣، ص ٥٧٥؛ وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٤١( صفات القاضى، باب ٦)، ح ٥٢.

[٤]. كاشفة الحال، ابن‌ابى‌جمهور، ص ١١١؛ التنقيح الرائع، فاضل مقداد، ج ١، ص ٧.