صلح امام حسن (ع ): پرشکوه ترين نرمش قهرمانانه ي تاريخ
(١)
نخستين گفتار از مرحوم آيت الله , مصلح بزرگ , امام سيد عبدالحسين شرف الدين
٥ ص
(٢)
بخش نخست امام حسن بن على ( ع )
٢٥ ص
(٣)
پيشگفتار
٢٧ ص
(٤)
بخش دوم موقعيت سياسى
٥١ ص
(٥)
پيش از بيعت
٥٣ ص
(٦)
بيعت
٧٥ ص
(٧)
كوفه , در روزهاى بيعت
٩٣ ص
(٨)
1 - باند اموى
١٠٠ ص
(٩)
2 - خوارج
١٠٢ ص
(١٠)
-3 شكاك ها
١٠٤ ص
(١١)
4 - الحمراء
١٠٤ ص
(١٢)
تصميم بر جنگ
١١٣ ص
(١٣)
بسيج و فرماندهى
١٣٩ ص
(١٤)
عدد سپاه
١٥٥ ص
(١٥)
بحث و تحليل
١٦٢ ص
(١٦)
عناصر سپاه
١٦٩ ص
(١٧)
عبيد الله بن عباس
١٨٥ ص
(١٨)
آغاز سرنوشت
١٩٥ ص
(١٩)
قلمرو ترديد
٢٢٣ ص
(٢٠)
عقيده ؟ يا حكومت ؟
٢٣٨ ص
(٢١)
فداكارى
٢٦٣ ص
(٢٢)
جهاد امام حسن
٢٦٨ ص
(٢٣)
صبر امام حسن
٢٧٠ ص
(٢٤)
فداكارى امام حسن
٢٧٨ ص
(٢٥)
سيماى صلح
٢٨٥ ص
(٢٦)
تاريخ يعقوبى
٢٨٦ ص
(٢٧)
تاريخ طبرى
٢٨٧ ص
(٢٨)
كامل ابن اثير
٢٨٨ ص
(٢٩)
شرح نهج البلاغه ى ابن ابى الحديد
٢٨٩ ص
(٣٠)
ارشاد شيخ مفيد
٢٩٠ ص
(٣١)
شهادت در راه خدا
٢٩٩ ص
(٣٢)
دور نمائى از وضع غير عادى مدائن
٣٠١ ص
(٣٣)
خط مشى معاويه در برابر هدفهاى امام حسن ( ع )
٣٠٥ ص
(٣٤)
نتايج بحث
٣١٨ ص
(٣٥)
بخش سوم صلح
٣٣٧ ص
(٣٦)
انگيزه هاى صلح از نظر دو جبهه
٣٣٩ ص
(٣٧)
قرار داد صلح
٣٥٣ ص
(٣٨)
و اينك متن قرار دادى كه به امضاى طرفين رسيد
٣٥٥ ص
(٣٩)
بررسى فرازهاى بر جسته ى قرار داد
٣٥٩ ص
(٤٠)
ياران شهيد حجر -
٣٦٢ ص
(٤١)
2 - موضوع بيعت
٣٧٠ ص
(٤٢)
3 - تسليم امر
٣٧٤ ص
(٤٣)
4 - سرنوشت خلافت پس از معاويه
٣٧٨ ص
(٤٤)
5 - ديگر مواد قرار داد
٣٨٢ ص
(٤٥)
ملاقات در كوفه
٣٨٥ ص
(٤٦)
در صحنه ئى ديگر
٣٩٥ ص
(٤٧)
وفا به شروط قرار داد
٤٠٥ ص
(٤٨)
1 - وفا به شرط اول ( زمامدارى معاويه )
٤٠٧ ص
(٤٩)
2 - وفا به شرط دوم ( عدم تعيين جانشين )
٤٠٩ ص
(٥٠)
معاويه براى يزيد باين ترتيب بيعت گرفت
٤١١ ص
(٥١)
3 - وفا به شرط سوم ( جلوگيرى از ناسزا به على ع )
٤٢٣ ص
(٥٢)
4 - وفا به شرط چهارم ( ماليات دارابجرد )
٤٢٩ ص
(٥٣)
5 - وفا به شرط پنجم ( امنيت و زنهار )
٤٣٠ ص
(٥٤)
معاويه و شيعيان على ( ع )
٤٣١ ص
(٥٥)
معاويه و سران شيعه
٤٤١ ص
(٥٦)
الف - شهيدانى كه بيدفاع بقتل رسيدند 1 - حجربن عدى كندى
٤٤٥ ص
(٥٧)
وضعيت كوفه در ماجراى حجر
٤٥١ ص
(٥٨)
كدام بن حيان عنزى
٤٦٨ ص
(٥٩)
2 - عمروبن الحمق خزاعى
٤٦٨ ص
(٦٠)
3 - عبدالله بن يحيى حضرمى و يارانش
٤٧٢ ص
(٦١)
5 - جويرية بن مسهر عبدى
٤٧٥ ص
(٦٢)
6 - اوفى بن حصين
٤٧٦ ص
(٦٣)
شكنجه هاى بدون اعدام
٤٧٩ ص
(٦٤)
ب - كسانيكه مورد فشار و تهديد قرار گرفتند 1 - عبدالله بن هاشم مرقال
٤٨٠ ص
(٦٥)
2 - عدى بن حاتم طائى
٤٨٣ ص
(٦٦)
3 - صعصعة بن صوحان
٤٨٩ ص
(٦٧)
4 - عبدالله بن خليفه ى طائى
٤٩٣ ص
(٦٨)
پايان ماجرا
٤٩٧ ص
(٦٩)
آخرين گفتار
٥٠٩ ص
(٧٠)
مقايسه ميان شرايط حسن و شرايط حسين ( ع )
٥١١ ص
(٧١)
وضع خاص هر يك از لحاظ دوستان و ياوران
٥١٣ ص
(٧٢)
وضع خاص هر يك از لحاظ دشمن
٥١٤ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص

صلح امام حسن (ع ): پرشکوه ترين نرمش قهرمانانه ي تاريخ - آل ياسين، الشيخ راضي - الصفحة ٣١٤ - خط مشى معاويه در برابر هدفهاى امام حسن ( ع )

هر موج تبليغاتى قوى و تندى است بويژه اگر با دو عامل طمع مال و طمع مقام همراه باشد

انصاف را , مردم به چه چيز معاويه دلخوش بودند كه همصدا با او , على و حسن و حسين عليهم السلام را لعن كردند و چه نقيصه ئى در اهل بيت سراغ كرده بودند كه به دلخواه معاويه زبان بدشنام ايشان گشودند

شايد وى مردم را قانع ساخته بود كه آنكسانى كه در آغاز دعوت اسلام با رسول اكرم - صلى الله عليه و آله - جنگيده اند و آن طائفه ئى كه حرام خدا را حلال و حلال خدا را حرام نموده اند و آن عناصريكه زنا را بجاى نسب شناخته اند و آن مردميكه پيمانها را شكسته و سوگندها را نقص كرده اند و آن جا نيانى كه دست بخون بزرگان اسلام آلوده اند و بيگناهان را زنده بگور ساخته اند و نماز جمعه را در روز چهارشنبه خوانده اند [١] على و آل على مى باشند !

شايد هم بجاى اينكه رنج قانع كردن مردم را ببرد , از راه تطميع وارد شده بود و يا حتى بدون اينكه آنانرا تطميع وارد شده بود و يا حتى بدون اينكه آنرا تطميع كند , دست به ارعاب و تهديد ايشان زده بود , به هر تقدير و به هر وسيله , بالاخره به هدف خود رسيد و( كار اطاعت بى قيد و شرط مردم از او بجائى كشيد كه لعن على در ميان ايشان سنتى پا بر جا شد كه كودكان با آن بزرگ مى شدند و پيران با آن مى مردند) [٢]


[١]- براى اطلاع از اين موارد رجوع شود به( مروج الذهب) ( ج ٢ ص ٧٢ ) و مدارك ديگرى كه قبلا بمناسبت ذكر برخى از اين جنايات از آن ياد كرده ايم يا بعدا در فصل مربوط به( كيفيت وفاى معاويه به شروط صلح) از آن ياد خواهيم كرد

[٢]- مروج الذهب ( ٢ / ٧٢ ) تذكر اين مطلب در اينجا لازم است كه على عليه السلام در ايام جنگ صفين شنيد كه بعضى از اصحاب به مردم شام ناسزا و دشنام مى گويند , - -