تلخيص الاصول - تبریزی ملکی، حبیب الله - الصفحة ١٢٠ - المبحث الثالث فى المفهوم و المنطوق

تفيد فى اثبات الكلية لانها مقترنة بقرائن خاصه خارجيه فدعوى الاثبات و النفى بنحو الاطلاق و كذا التفصيل بين الادوات كمتى و الى بزعم كونهما موضوعتان للنهاية و هى كالا بتداء موضوعة لحدالشىء الذى كان من اجزائه الداخلية دعوى بلا بينة و برهان و ليس فى المقام اصلى الفظى يقتضى الدخول او الخروج فيؤل الامر حينئذ فى موارد الشك الى التشبث بالاصول العلمية

و منها القضايا المشتملة على ادوات الحصر كالا الاستثنائية و انما بالكسر و ما يفيد الحصر و المراد به القصر المستفاد من ادواته لا كلام فى ثبوت المفهوم فى الاستثناء و هو من النفى اثبات و من الاثبات نفى ففى مثل كل شىء هالك الا وجهه يكون مفهومه ليس وجهه هالك و فى مثل لااله الا الله الله موجود بناء على تقدير الخبر او الله اله بناء على عدم الحاجة الى التقدير و الاشكال على الاول بانه لايدل على نفى الامكان عن غيره تعالى كما ان المقدار لو كان هو الامكان لايدل الكلام على ثبوت الوجود له تعالى مدفوع بانه لو قدرنا الوجود فيكون نفى الوجود عن الالهة الاخرى بالمطابقة و نفى الامكان بالملازمة لان المراد من الاله هو واجب الوجود و نفى وجوده و ثبوته فى الخارج الى فرد منه و هو الله يدل بالملازمة البينة على امتناع تحققه فى غيره تبارك و تعالى ضرورة انه لو لم يكن ممتنعا لوجد ولو قدرنا الامكان فيكون اثبات الامكان له تعالى بالمفهوم و اثبات الوجود بالملازمه

و على كل تقدير يدل على انحصار الوجود فيه تعالى و نفى الامكان عن غيره جل و علا اصلا كما لا يخفى هذا مضافا الى ما قلنا من عدم الحاجة الى تقدير الخبر و امكان كون كلمة لا فى