و ابو حنيفه گفت قيمت [١]بايد كردن [٢]بر هر سه اگر به نصاب رسد قطع كنند و الّا نكنند اگر دو كس نقبى كنند و يكى در رود و متاعى برگيرد و متاعى برگيرد و بيرون دهد از حرز اعنى بيرون اندازد و همكار او از او بستاند بيرون حرز و يا به دست او دهد دست از حرز بيرون كرده و رفيق از او بستاند قطع برآن واجب آيد كه داخل حرز بود دون آن‌كه خارج بود و شافعى هم اين گفت.

و ابو حنيفه گفت بر هيچ دو قطع نباشد و فقها هم اين گفتند جز ابو يوسف كه او گفت قطع نباشد بر او چنان كه اگر بزرگ باشد اگر آزادى كوچك را بدزدد بر او قطع نباشد و فقها هم اين گفتند مگر مالك كه او گفت قطع باشد بر او و اصحاب ما اين قول گفتند هم در يك روايت اگر دفترى [٣]بدزدد جامع يا از كتب فقه و ادب [٤]و كلام[و] [٥]شعر و قيمت آن به نصاب قطع باشد قطع بود بر او.

و به نزديك ما و به نزديك شافعى و به نزديك ابو حنيفه بر او قطع نباشد اگر چيزى بدزدد كه در او قطع واجب بود يا چيزى دگر كه بر او قطع نبود چنان كه مسينه‌اى [٦]كه آب در او باشد يا مشربۀ سيمين كه در او پاره‌اى شير باشد يا ديگى قيمتى كه در او پاره خوردنى [٧]باشد بر او قطع بود به نزديك [٨]ما[و] [٩]شافعى و به نزديك ابو حنيفه قطع نباشد بر او [١٠]هركه از جامه كعبه چيزى بدزدد به مقدار آن‌كه قيمتش به نصاب قطع رسد بر او قطع بود به نزديك ما و به نزديك ابو حنيفه نباشد اگر بنده [١١]دزدى كند و به مقدار نصابى يا بيشتر بدزدد بر او قطع بود چنان كه بر آزاد.و شافعى هم اين گفت و

[١] .آج،لب،مر:قسمت.

[٢] .لت+قسمت كردن.

[٣] .اساس،مت:دخترى،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٤] .آج:ادب فقه،لب:آداب فقه.

[٩] [٥] .اساس:ندارد،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٦] .لب:مسين.

[٧] .اساس،وز،مت:خردى،آج،خردنى،با توجّه به لب و ديگر نسخه‌ها تصحيح شد.

[٨] .مر:به نزد.

[١٠] .وز+و.

[١١] .آج،مر:بنده‌اى.